Крещение, Исповедь, Причастие, Венчание и другие Таинства: что в них происходит и с чего начинается подготовка.
Об этой странице
Центр
Причастие — центр церковной жизни.
Важнее всего
Разговор в храме: порядок и сроки различаются.
Кажется, что к Таинствам нужно прийти уже всё зная и не ошибиться. На деле Таинства совершаются через видимые церковные действия и вещество: воду, хлеб и вино, помазание, возложение рук, слово молитвы. В них Церковь исповедует и принимает действие Бога.
На этой странице дан обзор. Для подготовки к конкретному Таинству важен разговор в храме: порядок, сроки и мера подготовки могут различаться.
Начните с простого разговора. Подойдите к священнику после службы или позвоните в храм и скажите: «Хочу креститься, с чего начать?»
Обычно перед Крещением проходят огласительные беседы — несколько встреч, где объясняют основы веры и церковной жизни.
Долгий перерыв не отменяет Крещения. Возвращение можно начать со службы и спокойного разговора со священником.
Исповедь и подготовка к Причастию не обязательно решаются в тот же день: важно спокойно понять следующий шаг.
Если ситуация особенная
Порядок присоединения зависит от прежнего Крещения и церковных правил. Начните с разговора со священником; при необходимости вопрос решается с участием епархиальной власти.
До выбора даты и организационных деталей полезно поговорить в храме о церковном смысле Венчания и подготовке.
Не нужно ждать «подходящего момента». Можно позвать священника домой, в больницу или хоспис: причастить, соборовать, крестить, если человек хочет Крещения, или просто поговорить. Если жизни угрожает опасность, сначала вызовите скорую — 103 или 112.
Начните со звонка в ближайший храм.
Так человек входит в церковную жизнь. В православной практике Крещение и Миропомазание обычно совершаются вместе.
Если вы не крещены, путь начинается здесь.
Человек погружается в воду — и рождается для новой жизни во Христе. В Крещении человек получает прощение грехов. Крещение не повторяется: оно совершается один раз.
Обычно совершается сразу после Крещения.
Священник помазывает человека освящённым миром: лоб, глаза, уши, губы, руки, ноги — то, чем мы думаем, видим, слышим, говорим, делаем и куда идём. Так вся жизнь посвящается Богу.
Исповедь возвращает к Богу, Причастие соединяет со Христом. Для большинства людей это главный регулярный путь церковной жизни.
Если хотите исповедоваться впервые или после перерыва, начните с вопроса о подготовке и времени Исповеди.
Исповедь — Таинство покаяния и возвращения к Богу. Человек называет грехи перед Богом в присутствии священника. Священник принимает исповедь как свидетель Церкви: слушает, произносит разрешительную молитву и при необходимости может дать совет о дальнейшей церковной жизни.
Как проходит Исповедь и с чего начать
К Чаше подходят после подготовки. Если вы не готовились, можно остаться на месте — подробнее о Причастии на Литургии.
В Евхаристии Церковь совершает память Тайной Вечери и реально причащается Телу и Крови Христовым. Причастие — центр церковной жизни, но к нему не подходят «просто попробовать».
Причастие совершается на Литургии — главной службе Церкви.
Что происходит на ЛитургииСоборование связано с болезнью и человеческой немощью. Подходит ли оно в конкретной ситуации, лучше уточнить у священника.
Если есть болезнь или сильная немощь, можно попросить молитвы Церкви.
В этом Таинстве Церковь молится об исцелении, прощении грехов и укреплении человека, а священник помазывает его освящённым маслом. Соборование не заменяет покаяния и Исповеди. В Великий пост во многих храмах его служат общим чином.
Не все Таинства являются ближайшим шагом для каждого. Некоторые связаны с особым призванием: семейной жизнью или служением Церкви.
Если вы хотите обвенчаться, начните с разговора в храме.
Венчание — не красивая церемония поверх ЗАГСа. Это Таинство, в котором супруги просят Божьего благословения и соединяют свою семейную жизнь с жизнью Церкви. Венцы на головах говорят и о радости, и об ответственности любви.
Путь к священству начинается с разговора о призвании, а не с записи на курс.
Через рукоположение Церковь вводит епископов, священников и диаконов в разные виды служения. Епископ хранит единство церковной жизни в епархии, священник совершает Таинства по его благословению, диакон помогает в богослужении и церковном служении.
В Крещении человек соединяется со смертью и Воскресением Христа. В Евхаристии Церковь исполняет Его заповедь: «Сие творите в Моё воспоминание». В Покаянии принимает дар примирения и прощения.
Чинопоследования складывались исторически: менялись молитвы, последовательность и внешнее совершение. Но сами Таинства Церковь понимает не как позднее человеческое изобретение, а как действия своей жизни во Христе, укоренённые в Писании и Предании.
Привычный перечень семи Таинств закреплялся постепенно. Древняя церковная традиция не всегда проводила те же границы и не пользовалась теми же терминами, что позднейшее богословие. Поэтому история перечня из семи Таинств позднее истории Крещения, Евхаристии, Покаяния и других церковных действий, которые в него входят.
Церковь совершает Таинство в установленном чине — с молитвой, церковным служением и видимыми действиями, принадлежащими именно этому Таинству. В чрезвычайных обстоятельствах внешняя обстановка и полнота торжественного исполнения могут быть скромнее. Это не делает чин произвольным и не превращает его видимую сторону в декорацию.
Драгоценность материалов сама по себе не создаёт Таинство. Красота богослужения — ответ Церкви на принятый дар.
Подготовка не покупает благодать и не делает человека «достойным по заслугам». Она помогает участвовать сознательно и ответственно. Церковный порядок нужен не как экзамен, а чтобы участие не свелось к одному внешнему действию.
