Исповедь — это возвращение к Богу. Человек называет перед Христом свои грехи в присутствии священника и просит о прощении. Церковь молится о нём, а священник читает разрешительную молитву.
В церковных книгах это Таинство называется Покаянием. Покаяние — не только сожаление о прошлом: это обращение от греха к Богу и начало перемены жизни. Исповедание грехов — одна из основных частей Таинства; поэтому в обычной речи всё Таинство часто называют Исповедью. (Православная энциклопедия: «Исповедь»; Пространный христианский катехизис, вопрос 348)
Бог ждёт возвращения
На Исповеди человек просит у Бога прощения и возвращения к Нему. Для этого не нужно сначала исправить жизнь: покаяние начинается с самого обращения к Богу.
В молитве «Боже, Спасителю наш», помещённой в чине перед исповеданием грехов, священник вспоминает прощение Давида и Манассии и обращается к Богу, Который не хочет смерти грешника, а его обращения и жизни. В притче о блудном сыне отец видит возвращающегося сына издалека и выходит ему навстречу: см. Лк. 15:20. Оба образа говорят об одном: Бог ждёт не гибели человека, а его возвращения. (Молитвы, читаемые священником на Исповеди)
На Исповеди человек перестаёт скрывать и оправдывать грех, просит о прощении и возвращается к Богу и в жизнь Церкви.
Если вы впервые
Сначала узнайте, когда в выбранном храме исповедуют.
Иногда Исповедь указана отдельной строкой в расписании. Иногда она стоит рядом с утренней или вечерней службой. В некоторых храмах со священником договариваются отдельно.
Если в расписании ничего не написано, позвоните по указанному на сайте номеру или спросите в самом храме:
«Подскажите, пожалуйста, когда здесь можно исповедоваться?»
Для первой Исповеди или после долгого перерыва полезно сразу сказать об этом. Если предстоит долгий разговор, лучше заранее узнать, когда можно прийти без большой очереди: нескольких минут перед многолюдной воскресной или праздничной Литургией может не хватить.
Начать можно одной фразой:
«Я исповедуюсь впервые и не знаю, как начать».
Или:
«Я давно не исповедовался. Мне трудно сразу собрать всё главное».
После этого продолжайте своими словами. Священник может задать вопрос или предложить встретиться отдельно, если разговор требует больше времени.
К Таинству Исповеди приступают крещёные православные христиане. Если вы не крещены, не уверены, как были крещены, или прежде принадлежали к другой христианской конфессии, начните с отдельного разговора со священником.
Что вам сейчас нужно
Как готовиться к Исповеди Как вспомнить известные грехи, посмотреть на свою жизнь перед Богом и вовремя закончить подготовку.
Что говорить на Исповеди Как начать, назвать собственный поступок и понять, сколько нужно подробностей.
Покаяние и Исповедь
Покаяние шире одного разговора у аналоя. Оно начинается, когда человек видит свой грех, перестаёт считать его нормой, просит о прощении и поворачивает жизнь в другую сторону. Этот путь может начаться задолго до Исповеди и продолжается после неё.
Исповедь придаёт покаянию церковную форму. Человек не остаётся один на один со своими выводами о себе: он исповедует грех перед Богом внутри Церкви, принимает её молитву и разрешение.
В самом чине перед исповеданием помещено наставление:
«Христос невидимо стоит, принимая исповедание твоё… я же только свидетель».
В приходской практике эти слова не всегда произносятся каждому человеку дословно. Но они раскрывают смысл происходящего: человек говорит перед Христом — Тем, Кто уже знает его жизнь и ждёт его обращения. Священник является свидетелем, совершает молитвы Церкви и разрешительную молитву; как пастырь он может задать вопрос, сказать несколько слов или предложить отдельный разговор. (Чин Исповеди; о различии Требника и приходской практики)
Если боитесь снова согрешить
Страх снова пасть не делает человека недостойным Исповеди. Катехизис говорит о намерении исправить жизнь, а не об обещании безошибочного будущего. Человек может искренне хотеть оставить грех и всё же снова падать; привычка или страсть иногда преодолевается долго. Святитель Игнатий Брянчанинов прямо советует после нового падения не предаваться отчаянию, а снова обращаться к покаянию. (Пространный христианский катехизис, вопрос 350; святитель Игнатий Брянчанинов о новом падении и покаянии)
Важно различить две вещи:
- «Я хочу оставить грех, но боюсь, что снова не выдержу».
- «Я пока не хочу отказываться от греха».
В первом случае не нужно ждать победы над страстью, чтобы идти на Исповедь.
Во втором не нужно изображать решимость, которой нет. Но и ждать, пока она появится сама, необязательно: можно прийти к священнику и честно сказать об этом — на Исповеди или в отдельном разговоре:
«Я понимаю, что это грех, но пока не хочу от него отказаться. Я не хочу притворяться и не знаю, с чего начать».
Такая честность ещё не является намерением исправить жизнь, но может стать началом покаяния. Митрополит Антоний Сурожский писал, что даже колебание между соблазном и заповедью уже должно быть принесено в покаянии; современный пастырский разбор также советует не скрывать отсутствие решимости. Сайт не может заранее сказать, как в такой ситуации завершится Исповедь и что священник скажет о Причастии: это решается в живом разговоре. (митрополит Антоний Сурожский. «Путь подвига»; беседа протоиерея Фёдора Бородина о повторяющемся грехе)
Как проходит Исповедь
Внешний порядок может различаться, но обычно в нём можно увидеть несколько основных частей.
1. Молитвы перед Исповедью
Исповедь часто совершается возле аналоя — высокой подставки, на которой лежат крест и Евангелие.
По чину перед исповеданием читаются молитвы о кающемся. В одном храме их читают отдельно над каждым человеком, в другом — сначала над всеми собравшимися. Священник может добавить краткое наставление или сразу перейти к вопросам и исповеданию грехов.
2. Исповедание грехов
Человек называет свои грехи обычными словами. Можно смотреть в короткую записку, если она помогает ничего не забыть.
Исповедь не требует литературного рассказа. Важно достаточно ясно сказать, что произошло и в чём человек видит собственный грех.
Что говорить на Исповеди3. Слова или вопросы священника
Священник может слушать молча, задать уточняющий вопрос или дать короткий совет. Продолжительность разговора сама по себе ничего не говорит о глубине Исповеди.
Если вопрос требует времени, которого сейчас нет, можно спросить:
«Когда можно обсудить это отдельно?»
4. Разрешительная молитва
В конце человек склоняет голову. Священник возлагает на неё епитрахиль — часть своего облачения — и читает разрешительную молитву.
В ней Церковь просит Бога простить человека, даровать ему образ покаяния и примирить его с Церковью. Затем священник произносит разрешение властью, данной ему Христом.
Разрешительная молитва показывает: человек не сам объявляет себя прощённым. Он принимает прощение в молитве и разрешении Церкви.
5. Крест и Евангелие
После разрешительной молитвы человек обычно крестится и целует крест и Евангелие, лежащие на аналое. В конкретном храме порядок может немного отличаться. Если что-то непонятно, можно спросить священника, что делать. («Исповедь»)
Что значит «от всех грехов»
В молитве после исповедания Церковь просит Бога простить человеку «всякое согрешение, вольное же и невольное». Затем священник произносит: «прощаю и разрешаю тебя от всех грехов твоих». (Чин Исповеди)
В молитвах чина Церковь просит о прощении согрешений вольных и невольных, совершённых сознательно и по неведению, а разрешительная молитва говорит об освобождении «от всех грехов». Поэтому Исповедь не строится как проверка безошибочной памяти. Человек старается назвать всё известное ему и ничего намеренно не скрыть, но не способен сразу вспомнить и понять о себе всё.
Забытый грех и намеренно скрытый — разные случаи. В первом человек не назвал того, чего не помнил или ещё не понимал. Во втором он решил оставить в стороне то, что уже признавал своим грехом.
Если позднее вспомнился поступок, которого вы тогда не помнили, или вы только теперь увидели в нём грех, об этом можно сказать на следующей Исповеди. Не потому, что прежнее прощение было неполным, а потому, что теперь вы можете назвать этот поступок перед Богом и увидеть, что ещё можно исправить.
Если речь только о новой подробности уже исповеданного греха или вы не уверены, нужно ли возвращаться к нему, можно спросить священника.
Тайна Исповеди
Сказанное в Таинстве Исповеди не должно разглашаться. Священник не может пересказывать услышанное родственникам, знакомым или другим прихожанам и использовать его против человека.
Обычная беседа со священником и таинственная Исповедь — не всегда одно и то же. Во время отдельного разговора человек может обсуждать отношения с близкими, семейную ситуацию, здоровье или другие обстоятельства, выходящие за пределы исповедания собственных грехов.
Если содержание разговора особенно чувствительно и вам важно понимать его границы, можно заранее уточнить:
«Это будет Исповедь или отдельная беседа?»
Если есть основания полагать, что тайна Исповеди была нарушена, об этом можно поговорить с другим священником или обратиться в епархию.
После Исповеди
После разрешительной молитвы человек может почувствовать радость или тишину, а может остаться усталым, встревоженным или почти ничего не почувствовать. Сила переживания не является точным измерителем покаяния и Божией милости.
Прощение нужно принять. Это не означает назвать грех неважным: человек перестаёт держать себя под собственным приговором и начинает жить из принятой милости. Митрополит Антоний Сурожский обращал внимание именно на эту сторону покаяния: Божия любовь не только обличает, но и восстанавливает человека. («Радость покаяния»)
При этом прощение не уничтожает автоматически последствия поступка. Ложь иногда нужно исправить, чужое — вернуть, причинённый вред — по возможности возместить, продолжающееся зло — прекратить. Закхей после встречи со Христом не только радуется принятой милости, но и начинает возвращать то, что приобрёл неправдой: см. Лк. 19:1–10.
Исправление может занять время. Человек приходит на Исповедь не после того, как уже всё исправил: иногда именно принятая милость даёт силы начать.
Исповедь и Причастие
Исповедь и Причастие тесно связаны, но это разные Таинства. Исповедь не сводится к формальному «допуску» к Чаше: человек может исповедоваться, даже если в этот день не собирается причащаться.
В русской приходской практике Исповедь обычно входит в подготовку к Причастию, особенно если человек причащается впервые или возвращается после долгого перерыва. Для регулярно участвующих в церковной жизни порядок может быть другим и определяется вместе с духовником или приходским священником. Официальный документ Русской Православной Церкви не требует механически соединять отдельную Исповедь с каждым Причастием во всех без исключения случаях. («Об участии верных в Евхаристии»)
Как готовиться к ПричастиюЧто может различаться в храмах
В разных приходах могут отличаться:
- время Исповеди и её связь с утренним или вечерним богослужением;
- порядок начальных молитв;
- продолжительность разговора и возможность договориться об отдельной встрече;
- отношение к письменной записке;
- связь частоты Исповеди с частотой Причастия.
Точное время и местный порядок лучше смотреть в расписании конкретного храма или уточнять на месте.
Общим остаётся центр Таинства: человек исповедует Богу свои грехи, Церковь молится о нём, а священник совершает разрешение во имя Христа.
Источники
Страница описывает распространённую практику Русской Православной Церкви для взрослого мирянина. Порядок разделов, примеры фраз и практические подсказки — редакционный способ Эхослова, а не обязательная церковная форма.
Присутствие Христа, священник как свидетель, молитвы, исповедание и разрешение.
Место исповедания грехов внутри Таинства Покаяния, молитва Церкви и примирение с нею.
Связь Исповеди с подготовкой к Причастию и различия практики для регулярно причащающихся. Официальная публикация — patriarchia.ru.
Тайна Исповеди.
Покаяние как Таинство; сокрушение, намерение исправить жизнь, вера во Христа и надежда на Его милосердие.
Покаяние как восстановление Божией любовью и принятие дарованного прощения.
Новое падение не должно вести к отчаянию; человек снова обращается к покаянию.