Как прочитать расписание храма и выбрать службу для первого знакомства.
Об этой странице
Первый вход
Чаще всего первым входом становится воскресная Литургия.
Можно отложить
Устав, суточный круг и подробности всех видов служб.
Что за этим стоит
В расписании богослужение выглядит как строка со временем. В храме оно становится общей молитвой Церкви: люди слушают Писание, молятся вместе, благодарят Бога. Расписание помогает выбрать вход — прийти на Литургию, вечернюю службу, молебен или другую службу. Для начала достаточно одной службы, а как она устроена — станет понятнее постепенно.
Хороший первый вход — воскресная Литургия утром. Это главная служба Церкви, и именно на неё чаще всего приходят в первый раз. Она длится примерно полтора-два часа.
Не обязательно сразу всё понимать. Можно стоять ближе к выходу, смотреть, как ведут себя люди, и спокойно выйти, если стало тяжело.
Что такое ЛитургияПосмотрите, есть ли в расписании вечернее богослужение в будний день: обычно там меньше людей и проще постоять спокойно. Но накануне воскресенья или праздника служба может быть длинной — это вечерняя служба целого литургического дня.
Вечерняя службаИногда указано только начало первой части, а дальше службы идут подряд: например, Часы и Литургия или Вечерня и Утреня.
Как читать расписаниеТакие службы часто уточняют отдельно — в церковной лавке, по телефону или на сайте конкретного храма.
ТребыЭто главная служба Церкви. В её центре — Евхаристия: хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа, и верующие принимают их в Причастии. Длится 1,5–2 часа, обычно утром.
У Литургии есть несколько чинов. Самая частая — Литургия Иоанна Златоуста.
Сюда обычно идут в первый раз утром в воскресенье.
Суточный круг
Здесь обычно меньше людей, чем на воскресной Литургии.
Накануне воскресенья или праздника Вечерня часто соединяется с Утреней и входит в длинную вечернюю службу. Богослужебное празднование воскресенья и многих праздников начинается накануне вечером. В приходском расписании Вечерня часто стоит около 17–18 часов, но время и длительность различаются.
Разобраться, что происходит на ВечернеЕсли видите Утреню вечером, это не ошибка.
На приходах её часто служат накануне, сразу после Вечерни. В монастырях Утреня может совершаться ночью или утром. Среди крупных частей Утрени — шестопсалмие, кафизмы, канон и хвалитные псалмы; состав и торжественность зависят от дня.
Если пришли к Литургии и слышите чтение псалмов, скорее всего, это Часы.
Это короткие службы по 10–15 минут: 1-й час после Утрени, 3-й и 6-й перед Литургией, 9-й перед Вечерней.
Чаще всего вы встретите его в Великом посту.
Название значит «после вечери», то есть после ужина. Великое повечерие особенно заметно в Великом посту; в первые дни поста в его составе читаются части Великого канона Андрея Критского.
В обычном приходском расписании встречается редко.
Самый узнаваемый случай — перед пасхальной ночной службой. В обычном приходском расписании полунощница встречается редко; чаще её можно услышать в монастырях и в особые дни.
В храмовом расписании одна строка не всегда означает одну службу. Иногда это несколько служб подряд, а указанное время — начало первой части.
Ниже — примеры, а не универсальные правила: время начала отдельных частей и общая длительность различаются.
Поэтому нормально прийти и не сразу понять, где началась Литургия или почему «Утреня» звучит вечером.
Обычно это три службы подряд. Границы между ними почти не заметны, если вы не знаете порядок. Такая служба может длиться около двух часов
Праздничный вариант вечернего богослужения накануне воскресенья или большого праздника. Обычно не длится всю ночь, но может быть длиннее обычной вечерней службы
Иногда в указанное время сначала читают Часы, а сама Литургия начинается позже. Это обычная приходская практика
Богослужебное празднование воскресенья и многих праздников начинается накануне вечером. Поэтому субботняя вечерняя служба уже входит в воскресный круг, а воскресная Литургия утром продолжает его.
Суббота · вечер
Всенощное бдение
полночь
Воскресенье · утро
Литургия
Субботняя вечерняя служба уже входит в воскресный круг. Литургия утром продолжает это богослужебное празднование.
Время в расписании — начало первой из соединённых служб, а не всегда той, которую вы ожидаете.
Типичные расхождения
Требы — церковные молитвенные последования, которые совершаются не в обычном суточном круге, а по конкретной нужде человека или общины: помолиться о человеке, освятить жильё или автомобиль, проводить умершего. Их часто уточняют и согласуют отдельно, а не ищут в общем расписании дня.
Требы · по конкретному поводу
Часто его заказывают или уточняют в лавке.
Это не обязательно служба, на которую просто приходят по расписанию. Молебен служат о здравии, путешествии, начале дела, благодарении. Длится 15–30 минут.
Если хотите помолиться об умершем, лучше уточнить в храме, как подать имена.
Панихиду часто совершают в дни особого поминовения — в том числе на 3-й, 9-й и 40-й день, в годовщины и родительские субботы.
Обычно его не ищут в общем расписании.
Отпевание согласуют с храмом отдельно. Это прощание с усопшим: чин совершается один раз, над гробом, обычно в день похорон.
Освящение жилья, машины или вещей обычно договаривают отдельно.
В расписании чаще встречается только освящение воды или пасхальной пищи. Освящение — молитва о Божием благословении человека, дома или вещи и об их добром употреблении.
Если вам нужна такая служба, лучше уточнить порядок в конкретном храме: в лавке, по телефону или на сайте прихода.
В богослужебных книгах есть общий порядок, но на приходе его применяют по-разному. Длительность, набор песнопений, место проповеди, время Исповеди — всё варьируется. Разная длительность сама по себе не означает ошибку: состав и темп службы могут различаться.
Эхослов даёт общую карту, но точное время и порядок лучше смотреть в расписании конкретного храма или уточнять на месте.
В книгах и на сайтах вы увидите пометки: «Диакон:», «Священник:», «Хор:». Диакон — первая степень священства. На службе он произносит ектении и читает Евангелие. Если диакона нет, его прошения и некоторые чтения произносит священник. Основная последовательность остаётся узнаваемой, но распределение ролей меняется.
«Хор» в книге может оказаться профессиональным коллективом, тремя-четырьмя певчими, общенародным пением или двумя хорами (правый и левый клирос), которые поют по очереди. Пение то справа, то слева.
Церковнославянский может потребовать привыкания. Параллельный русский текст и повторное посещение службы постепенно делают знакомыми устойчивые места: прошения, ответы хора, молитвы и песнопения.
На службе одновременно может происходить несколько вещей: хор поёт, чтец читает, а в стороне идёт исповедь. В первые разы уследить за всем сложно.
Откройте расписание ближайшего храма и выберите одну службу. Для первого знакомства чаще всего подходит воскресная Литургия. Если хочется начать с более короткого посещения — посмотрите вечернюю службу в будний день или уточните расписание в храме.
Что такое ЛитургияДальше — необязательное углубление: без него тоже можно начать. Это пригодится, если вы уже стали смотреть расписания, последования или церковный календарь и встретили слова, которые сбивают с толку.
Греческое слово λειτουργία первоначально означало общественное служение или обязанность ради общего блага. В церковном языке Литургией называют Евхаристическое собрание Церкви. Русское слово «богослужение» шире: им называют церковные службы вообще, тогда как «Литургия» обычно означает Евхаристическое богослужение.
Евхаристия восходит к Тайной Вечере и апостольскому преломлению хлеба. Христос собрал учеников за ужином, преломил хлеб, передал чашу — и сказал: «Сие творите в Моё воспоминание». С тех пор в каждой Литургии Церковь исполняет заповедь Христа о Евхаристии в чине, который складывался на протяжении веков.
«Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» Мф 18:20 напоминает, что церковная молитва имеет соборное измерение. Молиться можно и одному, но богослужение — это общая молитва Церкви, а Литургия не совершается как частная практика одного человека.
То, что мы слышим сегодня в храме — накапливалось веками. Первые христиане собирались по домам, преломляли хлеб, пели псалмы. Постепенно складывался чин: молитвы, последовательность, роли. Чины, связанные с именами святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста, сложились на основе древней евхаристической традиции и продолжали развиваться в последующей церковной практике. Даже при одном и том же основном чине изменяемые тексты и местная практика делают службы разными.
Служба — не концерт, где хор выступает для слушателей. И не урок, где священник объясняет, а прихожане конспектируют. Это общая молитва: хор и чтец поют и читают от лица всех; священник и диакон ведут; прихожане подключаются в узнаваемых местах — Символ веры, «Отче наш», «Тело Христово приимите». В некоторых храмах народ поёт больше, в некоторых — меньше. Общее остаётся: каждый участник делает одно дело.
У каждой службы есть постоянный каркас и изменяемые тексты: псалмы, ектении и молитвы соединяются с песнопениями дня, праздника, гласа и периода года. Если вы один раз поняли эту логику, ориентироваться на службе становится легче.
В богослужении одновременно действуют несколько ритмов: суточный, недельный и годовой. Они накладываются друг на друга и определяют изменяемые тексты дня.
Первое — сутки. Богослужебное празднование воскресенья и многих праздников начинается накануне вечером: «И был вечер, и было утро: день один» Быт 1:5. Поэтому субботняя вечерняя служба уже входит в воскресный круг.
Второе — неделя. Семь дней, но с воскресеньем в начале, а не в конце. И с «гласом» — одной из восьми мелодических систем. В обычное время каждую неделю — свой глас; через восемь недель круг завершается и начинается заново. В Великом посту и на Пасху чередование отходит на второй план — у этих периодов свои тексты.
Третье — год. В Русской Православной Церкви неподвижные праздники отмечаются по юлианскому календарю: он отстаёт от гражданского на 13 дней. Поэтому Рождество — 7 января (по-церковному — 25 декабря). Даты Пасхи и связанных с ней периодов определяются пасхалией: от Пасхи зависят Великий пост, Троица, Вознесение.
Все эти ритмы накладываются и вместе формируют богослужебный день.
Богослужение в Русской Церкви совершается на церковнославянском — языке, созданном в IX веке специально для перевода Писания и богослужебных книг на славянскую речь. Церковнославянский родствен русскому, но отличается формами слов, грамматикой, лексикой и произношением. Современный богослужебный язык складывался на протяжении веков.
Вопрос языка богослужения обсуждается по-разному: важны и сохранение традиции, и понятность текста. На практике многим помогает параллельный перевод и постепенное знакомство с устойчивыми формулами.
Привыкнуть помогают параллельные переводы — в молитвослове, в Псалтири, в книгах богослужения. Самые частые слова со временем перестают быть чужими. Ухо привыкает к ритму, к устойчивым оборотам. Полное понимание может прийти не сразу — и это нормально.
На каждой службе звучат тексты из нескольких книг одновременно — они накладываются друг на друга, как слои. Регент и чтец собирают нужные тексты заранее, ориентируясь по Уставу.
Вы увидите эти книги в разных формах: печатное издание богослужения (часто с монастырским чином, длиннее приходского), полный Типикон или веб-типикон, сервисы с последованиями на конкретный день — но со всеми вариантами. Что именно прозвучит в вашем храме — зависит от прихода.
Церковная терминология — как ложные друзья переводчика. Привычное слово означает совсем другое.
Воскресенье — день, когда «не делают» (не работают). «Неделя о блудном сыне» — конкретное воскресенье, не период
Семь дней, наша обычная «неделя» — от понедельника до воскресенья
Гимн из 9 песней на Утрене, молитвенное правило перед Причастием, или церковный закон
Часть Всенощного бдения с освящением хлебов — или краткое заупокойное последование, которое могут совершать в храме, на кладбище или в другом подходящем месте
В Русской Православной Церкви неподвижные праздники отмечаются по юлианскому календарю (старый стиль), который отстаёт от гражданского на 13 дней. Поэтому Рождество — 7 января по гражданскому (25 декабря по церковному). Церковная неделя начинается с воскресенья — первого и главного дня.
Неподвижные праздники · по числу
Рождество, Крещение, Преображение — каждый год в одну и ту же дату.
Подвижные праздники · по Пасхе
Вознесение, Троица, начало постов — дата сдвигается каждый год.
Дата Пасхи вычисляется по александрийской пасхалии — она не совпадает ни с юлианским, ни с григорианским календарём. От Пасхи зависят подвижные праздники и посты, поэтому Великий пост каждый год начинается в разные числа.
Традиции различаются в разных храмах и епархиях. При сомнениях — уточняйте в конкретном приходе. Описана общая практика Русской Православной Церкви.
