Эхослов

Литургия

Главная служба Православной Церкви — то, вокруг чего строится церковная жизнь. Эта страница показывает её общее движение, а не разбирает каждую молитву.

Для чего эта страница

Показать общий путь Литургии: от собрания и Писания к благодарению, Чаше и выходу с миром.

Оглавление

Об этой странице

Первый ориентир

Для первого посещения можно выбрать один ориентир: оставаться на месте, слушать и постепенно узнавать общие ответы.

Можно отложить

Полный порядок службы, тихие молитвы и все подробности чина.

Караваджо, «Ужин в Эммаусе»
Ужин в Эммаусе · Караваджо · 1606

Маршрут по Литургии

Литургию легко принять за список действий, которые нужно успеть повторить правильно. Но правильность здесь не главное: через Литургию единство Церкви во Христе становится видимым и переживается в общей молитве и Евхаристии.

С чего начать

Дальше на странице показан общий путь Литургии — но начинать можно и до того, как он станет понятен целиком.

В центре Литургии — Евхаристия. Церковь вспоминает Тайную Вечерю, Крест и Воскресение Христа и благодарит Бога за спасение.

Воскресная Литургия во многих приходах занимает около полутора часов; в праздники, монастырях и при архиерейском служении она может быть длиннее. Обычно её совершают утром, чаще всего по воскресеньям и большим праздникам, а в больших и монастырских храмах — ежедневно или почти ежедневно.

В службе много частей и смысловых слоёв, и это не тема, которую можно закрыть за один раз — понимание приходит со временем. Можно просто прийти, стоять и слушать, молиться своими словами или просто помолчать вместе со всеми.

Для первого визита есть отдельная страница «Впервые в храме»: там собраны простые ориентиры — одежда, поведение, очереди, свечи.

Дальше можно идти не по порядку, а по ситуации: Участие — про то, как быть на службе. Причастие — про границу у Чаши. Порядок — плотная карта частей службы.

Главный путь Литургии

У Литургии есть внутренний путь. Церковь собирается, слышит Слово, переносит приготовленные Дары, благодарит Бога в Анафоре, причащается и выходит в мир.

На этой странице описаны только главные шаги. Многие молитвы и другие части службы остались в стороне, чтобы не перегружать первое знакомство. Более полный перечень есть на странице Порядок.

  1. Собираемся

    До начала службы в , внутреннем пространстве храма за главными иконами, идёт проскомидия — приготовление хлеба и вина для Евхаристии. Обычно прихожане этого не видят: священник готовит Дары и поминает живых и усопших по запискам. Подробности этого приготовления можно оставить на потом. Важно, что к началу Литургии хлеб и вино уже приготовлены для общей молитвы и будущего Причастия.

    Где готовят Дары?

    В это же время прихожане ставят свечи, занимают место.

    Возглас «Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха» открывает сам чин Литургии.

  2. Слово

    Сначала звучит мирная ектения — общие прошения о мире, Церкви и людях. Хор отвечает «Го́споди, поми́луй». Затем песнопения и Малый вход: Евангелие выносят из алтаря и затем торжественно вносят обратно, возвращая на . В традиционном толковании это шествие напоминает выход Христа на проповедь.

    Затем читают Апостол: отрывок из Деяний или посланий апостолов. После него — Евангелие, чтение, которое свидетельствует о Христе и передаёт Его слова. Его слушают стоя и молча. После часто бывает проповедь. Церковь слушает Евангелие как живое обращение к собранию.

    Эту часть называют Литургией оглашенных — по тем, кто готовился к крещению: они слушали чтения, а перед второй частью службы, которая ведёт к Причастию, выходили из храма. Возглас об оглашенных сохраняется, но в современной приходской практике он часто не сопровождается фактическим выходом людей из храма.

  3. Дары

    В этой части службы хлеб и вино торжественно переносят — это Великий вход. В это время звучит Херувимская песнь. Приготовленные Дары переносят на престол. Дальше, в Анафоре, Церковь приносит благодарение Богу и просит, чтобы хлеб и вино стали Телом и Кровью Христа.

    После Великого входа звучит возглас «Возлю́бим друг дру́га» — призыв к единомыслию перед общим исповеданием веры, Символом веры. Символ веры поётся или читается; во многих приходах к нему вслух присоединяется собрание. Он звучит перед молитвой, в которой Церковь благодарит Бога и просит об освящении Даров.

Анафора

Главная молитва благодарения (греч. ἀναφορά — «возношение»).

Горе́ име́им сердца́.

И́мамы ко Го́споду.

Она начинается с короткого диалога: священник призывает поднять сердца к Богу, а хор отвечает, что они уже у Господа. Священник тихо читает молитвы благодарения за творение и спасение. Хор поёт «Свят, свят, свят». Дальше в Анафоре Церковь вспоминает спасительное дело Христа: Тайную Вечерю, Крест, Воскресение и ожидание Его возвращения. В сердцевине Анафоры — слова Христа о хлебе и Чаше и эпиклеза, молитва о ниспослании Святого Духа на Дары. Церковь просит, чтобы хлеб и вино стали Телом и Кровью Христа, а причастники стали единым Телом Христовым.

  1. Перед Чашей

    Затем звучит «Отче наш»; во многих приходах к молитве вслух присоединяется всё собрание, а потом звучит возглас «Свята́я святы́м». В алтаре начинается приготовление к Причастию: сначала причащается духовенство.

Чаша

Причастие подготовившихся.

Со стра́хом Бо́жиим

и ве́рою приступи́те.

Пока в алтаре готовят Чашу и причащается духовенство, хор поёт причастен — короткое песнопение, переменное по дню. Затем выносят Чашу и звучат слова «Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те». Подготовившиеся подходят по одному. Крещальное имя называют, если спрашивают; в разных приходах это происходит немного по-разному. Затем принимают Святые Дары — Тело и Кровь Христовы. Пока причащаются миряне, во многих русских приходах хор поёт «Тело Христово приимите…». В некоторые дни звучит другое песнопение. После Чаши обычно дают запивку и кусочек хлеба или просфоры.

К Чаше подходят те, кто готовился к Причастию. При долгом перерыве, сомнении или отсутствии подготовки лучше сегодня остаться на месте и молиться. После службы можно спросить священника, с чего начать.

Граница у Чаши

  1. Завершение

    После Причастия Церковь благодарит Бога. Обычно хор поёт «Ви́дехом свет и́стинный» и «Да испо́лнятся уста́ на́ша хвале́ния Твоего́». Затем священник читает вслух молитву перед завершением Литургии.

    Служба завершается благословением. Обычно прихожане прикладываются ко кресту. Во многих храмах после службы раздают антидор — благословенный хлеб (это не Причастие). Литургия закончена, Церковь выходит с миром.

Что может отличаться

Виды Литургии

Чаще всего совершается Литургия Иоанна Златоуста — та, что описана выше. Несколько раз в году служат Литургию Василия Великого — внешне почти такую же, с более длинными молитвами Анафоры. В Великий пост по средам и пятницам обычно служат Литургию Преждеосвященных Даров. На ней причащаются Дарами, освящёнными заранее, поэтому служба устроена иначе.

День календаря

Основной каркас Литургии остаётся узнаваемым, а состав, исполнение и некоторые переходы меняются по дню и местной практике. Каждый день звучат свои песнопения и чтения из Апостола и Евангелия, связанные с праздником, памятью святого или текущим днём церковного календаря.

Монастырская служба

В монастырях служба может идти дольше: там обычно меньше сокращают пение и чтения, а богослужебный день устроен плотнее. Сама Литургия остаётся той же.

Архиерейская служба

Когда Литургию совершает епископ, служба становится торжественнее. В начале его облачают в центре храма, хор поёт больше особых песнопений. Внутреннее движение службы остаётся тем же.

Открыть сегодняшний день

Куда дальше