Участие в Литургии

Литургия — общее служение Церкви; у каждого участника своё место в нём.

Священник возглавляет молитву и совершает Евхаристию в алтаре.

Диакон ведёт ектении — общие прошения — и помогает на службе. В небольших приходах его может не быть.

Чтец читает Апостол и иногда часы перед Литургией.

Алтарники помогают в алтаре: несут свечи, кадило, передают служебные предметы.

Хор поёт общий ответ Церкви — «Господи, помилуй», «Тебе, Господи», тропари, Символ веры, причастен.

Прихожане — не зрители. Хор произносит общий ответ вслух — «Господи, помилуй», «Тебе, Господи», — чтобы служба звучала, а каждый присоединяется внутренне, голосом или знаком.

В русской традиции на Литургии обычно стоят: это знак собранности и общего ожидания. Если устали — можно сесть, особенно пожилым, беременным, людям после операций; в большинстве храмов есть скамьи у стен.

Вниманием

Услышать чтения, возгласы, переходы. Не пытаться сразу разобрать каждое слово. Когда хор поёт «Аминь» или «Господи, помилуй» — присоединяться вниманием, голосом или коротким внутренним согласием.

Особое внимание — на Евангелие, Символ веры, Анафору и «Отче наш». Это опорные точки, на которых стоит вся служба.

Молитвой

Возвращаться к простой молитве: «Господи, помилуй», «Боже, помоги», «помяни». Когда в Анафоре звучит «Твоя от Твоих… о всех и за вся» — поминать своих близких, живых и усопших. Внимание будет уходить; участие чаще всего и есть тихое возвращение обратно.

Телом и знаками

Крестное знамение и поклон — общий язык, но не обязательная программа. Если не уверены, когда креститься, можно спокойно смотреть и учиться.

Общие правила: креститься на возгласах Святой Троице («Во имя Отца и Сына и Святого Духа», «Слава Отцу...»), на «Аллилуйя», в начале и конце своих молитв. Евангелие слушают стоя и молча. На Символе веры и «Отче наш» обычно не крестятся, пока не закончат слова. Поклон бывает поясной (наклон до пояса) и земной; земные поклоны не делают в воскресные дни, в период от Пасхи до Пятидесятницы, в Святки от Рождества до Богоявления и в Господские двунадесятые праздники.

Не нужно копировать каждое движение людей вокруг: лучше один спокойный поклон, чем нервная синхронизация с соседом.

Записки — листки с именами, которые подают перед службой для поминовения на проскомидии. Пишут только крещёных православных, отдельно живых («о здравии») и усопших («о упокоении»). За каждое имя из просфоры вынимают частицу; в конце Литургии эти частицы опускаются в Чашу с Кровью Христовой. Это просьба к Церкви помолиться о близких и соединить их с Жертвой.

Свечи ставят перед иконами как знак молитвы и пожертвования храму. Конкретного «правила», к какой иконе ставить, нет; чаще всего ставят перед образом, к которому обращаются.

Исповедь обычно совершается до Литургии. Если вы хотите причаститься и нуждаетесь в исповеди — приходите заранее или согласуйте время со священником: исповедоваться в очереди в последний момент — нагрузка и на вас, и на священника. Если исповедь у вас впервые — или впервые осознанно — обычно к ней готовятся неспеша: дома вспоминают грехи между крещением и сегодняшним днём.

Опоздание не катастрофа, если вы просто пришли помолиться: тихо войдите, не пробирайтесь к иконам через храм, встаньте ближе к выходу или у стены. Если устали — сядьте; если стало тяжело — можно тихо выйти и вернуться. На Великом входе, чтении Евангелия и Анафоре по храму стараются не ходить. Если собирались причащаться, особенно при опоздании после Апостола и Евангелия, это лучше решить со священником.

С детьми — спокойно. В большинстве приходов к детскому шуму относятся с пониманием; если ребёнок устал, можно выйти в притвор. К Чаше детей подносят первыми.

Телефон — на беззвучном. Фотосъёмка во время службы не принята; если очень нужно — после службы и с разрешения. Одежда — обычная, без спортивного. Женщины в большинстве русских храмов покрывают голову (платок). Это древняя церковная традиция, восходящая к апостолу Павлу (1 Кор 11), но не закреплённая отдельным каноном; в разных Поместных Церквях степень соблюдения различается.