Литургия Иоанна Златоуста
Ход Литургии
Служба по порядку — от приготовления Даров до отпуста. Листайте: храм рядом покажет, где это происходит.
Храм рядом показывает, кто где стоит и куда идёт на протяжении всей службы. По шагам разобраны Малый вход и этап «Приношение». Нажмите на человека на картинке, чтобы узнать, кто это; подчёркнутые слова показывают на картинке часть храма.
Кто служит
- Священник
- Совершает Литургию. В алтаре от лица всех собравшихся молится и приносит Богу хлеб и вино. Произносит возгласы — хвалу Богу вслух. Одет в фелонь — верхнее облачение — и епитрахиль, длинную ленту на шее.
- Диакон
- Помогает священнику: произносит ектении — прошения, на которые отвечает хор. Читает Евангелие, кадит, на Великом входе несёт дискос — блюдо с хлебом. Сам Литургию не совершает и хлеб с вином не освящает. На левом плече у него орарь — длинная лента.
- Хор
- Певчие стоят на клиросе — так называют их место, обычно у иконостаса. Поют песнопения службы и от лица всех молящихся отвечают на прошения диакона и возгласы священника. Символ веры и «Отче наш» вместе с хором может петь весь храм.
- Чтец
- Перед Литургией читает Часы у певчих, пока в алтаре готовят хлеб и вино. На Литургии выходит на середину храма и читает Апостол — отрывок из Деяний или посланий апостолов.
- Алтарник
- Помогает священнику и диакону в алтаре: до службы готовит хлеб, вино, воду и кадило. На входах идёт со свечой впереди духовенства. Старое название этого служения — пономарь.
Как читать эту страницу
Литургия — не ряд отдельных эпизодов. Пока хор поёт и диакон произносит прошения, священник читает молитвы и совершает действия в алтаре. Поэтому рядом с текстом — храм: он показывает, где это происходит.
Каркас службы сверен по Служебнику 1906 года. Объяснения обычными словами — редакционные. Кто что делает на разобранном этапе — пересказ принятых карточек базы знаний Эхослова: так служат в приходах Русской Церкви сегодня, хотя в отдельных храмах бывает иначе.
Где служба идёт двумя линиями сразу, они показаны рядом: «Что слышно» и «В это время». Подпись «В алтаре» значит, что книга печатает части одну за другой, а одновременность возникает от того, как долго поёт хор.
Изменяемые песнопения и чтения зависят от дня: пометка «меняется по дню» показывает их место, а текст дня здесь не подставляется. Проповедь и Часы отмечены отдельно; многолетие, целование креста и раздача антидора здесь не разбираются.
Этап первый из семи
До начала
Хлеб и вино приготовляются для будущей Евхаристии ещё до того, как служба началась для собрания.
Проскомидия совершается в алтаре при закрытых вратах. Пришедший к этому времени её не видит и не слышит — поэтому здесь одно последование действий, без второй линии.
Часызависит от храма — Перед Литургией читаются третий и шестой часы. Это отдельная служба из другой книги: в чин Литургии она не входит, но звучит прямо перед ней — пришедший заранее застаёт именно её.Откуда: Часослов: третий и шестой часы; тропари и кондаки дня — из Октоиха и Минеи.
Момент
Проскомидия
Священник и диакон приготовляют хлеб и вино для Литургии.
Совершается в алтаре ещё до общего начала службы. Всё, что позже будет вынесено на престол и роздано у Чаши, готовится здесь.
В алтаре, по порядку
Приготовление Агнца. Из просфоры вырезается центральная часть с печатью и полагается на дискос. Это и есть хлеб будущей Евхаристии.
Вино и вода в Чаше. Диакон вливает в Чашу вино и воду и просит благословить соединение.
Частица в честь Богородицы. Из второй просфоры вынимается частица и полагается справа от Агнца.
Частицы в память святых. Из третьей просфоры вынимаются девять частиц — по чинам святых, от Иоанна Предтечи до святого дня.
Поминовение живых и усопших. Из четвёртой и пятой просфор вынимаются частицы с именами живых и усопших — в том числе по запискам, поданным в храме.Откуда: Святые дня — по месяцеслову; имена живых и усопших — из записок и помянника.
Покровы и каждение. Над дискосом ставится звездица, дискос и Чаша покрываются покровцами и воздухом, и всё приготовленное кадится.
Молитва предложения. Священник завершает приготовление молитвой над Дарами: «сам благослови предложение сие».
Этап второй из семи
Собрание
Разрозненные люди становятся молящимся собранием, а слышимая и алтарная молитва начинают идти рядом.
- Благословение Царствас текстамиПервый общий возглас открывает Литургию.
- Великая ектенияс текстамиПоследовательность общих прошений о мире, Церкви и людях.
- Антифоныс текстамиПсалмы и песнопения в начале Литургии. Здесь впервые видно, что служба идёт несколькими дорожками сразу.
- Малый входпо шагамВход духовенства с Евангелием перед чтением Писания.
- Тропари, кондаки и Трисвятоес текстамиВ общий ход входят песнопения праздника, храма и святого, а затем — Трисвятая песнь.
Начальное приготовление священнослужителей — Перед начальным возгласом священнослужители молятся в алтаре. Если служат с диаконом, он просит: «Благослови, владыко».В Служебнике этому шагу соответствуют молитвы перед началом Литургии. Облачение напечатано раньше, перед Проскомидией.
Момент
Благословение Царства
Первый общий возглас открывает Литургию.
ДиаконБл҃гословѝ, влⷣко.Благослови́, влады́ко.
СвященникБл҃гослове́но црⷭ҇тво, ѻ҆ц҃а̀, и҆ сн҃а, и҆ ст҃а́гѡ дх҃а, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Благослове́но Ца́рство, Отца́, и сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
ХорА҆ми́нь.Ами́нь.
С этой минуты служба началась для всего собрания, а не только для алтаря.
Момент
Великая ектения
Последовательность общих прошений о мире, Церкви и людях.
ДиаконМи́ромъ гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.Ми́ром Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ свы́шнѣмъ ми́рѣ, и҆ спасе́нїи дꙋ́шъ на́шихъ, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О свы́шнем ми́ре, и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ ми́рѣ всегѡ̀ мі́ра, бл҃гостоѧ́нїи ст҃ы́хъ бж҃їихъ цр҃кве́й, и҆ соедине́нїи всѣ́хъ, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х бо́жиих церкве́й, и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ ст҃ѣ́мъ хра́мѣ се́мъ, и҆ съ вѣ́рою, бл҃гоговѣ́нїемъ и҆ стра́хомъ бж҃їимъ входѧ́щихъ во́нь, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом бо́жиим входя́щих вонь, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй. Ѡ҆ гра́дѣ се́мъ, [а҆́ще въ монастырѣ̀: Ѡ҆ ст҃ѣ́й ѻ҆би́тели се́й,] всѧ́комъ гра́дѣ, странѣ̀, и҆ вѣ́рою живꙋ́щихъ въ ни́хъ, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.Го́споди поми́луй. О гра́де сем, [а́ще в монастыре́: О святе́й оби́тели Сей,] вся́ком гра́де, стране́, и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ бл҃горастворе́нїи воздꙋ́хѡвъ, ѡ҆ и҆з̾ѻби́лїи плодѡ́въ земны́хъ, и҆ вре́менѣхъ ми́рныхъ, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О благорастворе́нии возду́хов, о изъоби́лии плодо́в земны́х, и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ пла́вающихъ, пꙋтеше́ствꙋющихъ, недꙋ́гꙋющихъ, стра́ждꙋщихъ, плѣне́нныхъ, и҆ ѡ҆ спасе́нїи и҆́хъ. гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных, и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ и҆зба́витисѧ на́мъ ѿ всѧ́кїѧ ско́рби, гнѣ́ва и҆ нꙋ́жды, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконЗастꙋпѝ, спасѝ, поми́лꙋй, и҆ сохранѝ на́съ бж҃е, твое́ю благода́тїю.Заступи́, спаси́, поми́луй, и сохрани́ нас бо́же, твое́ю благода́тию.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконПрест҃ꙋ́ю, пречⷭ҇тꙋю, пребл҃гослове́ннꙋю, сла́внꙋю влⷣчцꙋ на́шꙋ бцⷣꙋ и҆ приснодв҃ꙋ мр҃і́ю со всѣ́ми ст҃ы́ми помѧнꙋ́вше, са́ми себѐ, и҆ дрꙋгъдрꙋ́га, и҆ ве́сь живо́тъ на́шъ хрⷭ҇тꙋ̀ бг҃ꙋ предади́мъ.Пресвяту́ю, пречи́стую, преблагослове́нную, сла́вную влады́чцу на́шу Богоро́дицу и присноде́ву марии́ю со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и другъдру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
ХорТебѣ̀ гдⷭ҇и.Тебе́ Го́споди.
В мире Господу помолимся. Господи, помилуй. О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся. Господи, помилуй. О мире всего мира, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся. Господи, помилуй. О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся. Господи, помилуй. О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе и о господине нашем высокопреосвященнейшем митрополите архиепископе епископе , почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всём клире и народе Божием Господу помолимся. Господи, помилуй. О Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её Господу помолимся. Господи, помилуй. О граде сем о селении сем, о святой обители сей, всяком граде и стране и о верою живущих в них Господу помолимся. Господи, помилуй. О благоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных Господу помолимся. Господи, помилуй. О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых и о спасении их Господу помолимся. Господи, помилуй. Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды Господу помолимся. Господи, помилуй. Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Господи, помилуй. Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим. Тебе, Господи.
Диакон произносит прошения, собрание отвечает «Господи, помилуй».
Момент · частично меняется
Антифоны
Псалмы и песнопения в начале Литургии. Здесь впервые видно, что служба идёт несколькими дорожками сразу.
Откуда В обычное воскресенье — изобразительные антифоны: псалмы 102 и 145 и Блаженны из Часослова. В Господские праздники — праздничные антифоны из Минеи или Триоди.
Что слышно
Хор поёт три антифона, между ними диакон произносит малые ектении, собрание отвечает.
ДиаконПа́ки и҆ па́ки ми́ромъ гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконЗастꙋпѝ, спасѝ, поми́лꙋй и҆ сохранѝ на́съ бж҃е, твое́ю бл҃года́тїю.Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас бо́же, твое́ю благода́тию.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконПрест҃ꙋ́ю, пречⷭ҇тꙋю, пребл҃гослове́ннꙋю, сла́внꙋю влⷣчцꙋ на́шꙋ бцⷣꙋ и҆ приснодв҃ꙋ мр҃і́ю со всѣ́ми ст҃ы́ми помѧнꙋ́вше, са́ми себѐ, и҆ дрꙋгъдрꙋ́га, и҆ ве́сь живо́тъ на́шъ хрⷭ҇тꙋ̀ бг҃ꙋ предади́мъ.Пресвяту́ю, пречи́стую, преблагослове́нную, сла́вную влады́чцу на́шу Богоро́дицу и присноде́ву марии́ю со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и другъдру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
ХорТебѣ̀ гдⷭ҇и.Тебе́ Го́споди.
Снова и снова в мире Господу помолимся. Господи, помилуй. Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию. Господи, помилуй. Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим. Тебе, Господи.
ХорЄ҆диноро́дный сн҃е, и҆ сло́ве бж҃їй, безсме́ртенъ сы́й, и҆ и҆зво́ливый сп҃се́нїѧ на́шегѡ ра́ди воплоти́тисѧ ѿ ст҃ы́ѧ бцⷣы, и҆ приснодв҃ы мр҃і́и, непрело́жнѡ вочл҃вѣ́чивыйсѧ: распны́йсѧ же хрⷭ҇тѐ бж҃е, сме́ртїю сме́рть попра́вый, є҆ди́нъ сы́й ст҃ы́ѧ трⷪ҇цы, спрославлѧ́емый ѻ҆ц҃ꙋ̀ и҆ ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, сп҃сѝ на́съ.Единоро́дный сы́не, и сло́ве Бо́жий, безсме́ртен сый, и изво́ливый спасе́ния На́шего ра́ди воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы, и присноде́вы марии́и, непрело́жно вочелове́чивыйся: распны́йся же Христе́ бо́же, сме́ртию смерть попра́вый, еди́н сый Святы́я тро́ицы, спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Единородный Сын и Слово Божие! / Бессмертный и благоволивший спасения нашего ради / воплотиться от Святой Богородицы и Приснодевы Марии, / неизменно вочеловечившийся и распятый, Христе Боже, / смертью смерть поправший, / Один из Святой Троицы, / прославляемый со Отцом и Святым Духом, спаси нас!
В это время
Пока продолжается пение, священник читает молитву каждого антифона.
Священникпро себяГдⷭ҇и бж҃е на́шъ, є҆гѡ́же держа́ва не сказа́нна, и҆ сла́ва непостижи́ма, є҆гѡ́же ми́лость безмѣ́рна и҆ человѣколю́бїе неизрече́нно: са́мъ, влⷣко, по бл҃гоꙋтро́бїю твоемꙋ̀, при́зри на ны̀ и҆ на ст҃ы́й хра́мъ се́й, и҆ сотворѝ съ на́ми, и҆ молѧ́щимисѧ съ на́ми, бога̑тыѧ ми́лѡсти твоѧ̑ и҆ щедрѡ́ты твоѧ̑.Го́споди бо́же наш, его́же держа́ва не сказа́нна, и сла́ва непостижи́ма, его́же ми́лость безме́рна и человеколю́бие неизрече́нно: сам, влады́ко, по благоутро́бию твоему́, при́зри на ны и на Святы́й храм Сей, и сотвори́ с на́ми, и моля́щимися с на́ми, бога́тыя ми́лости твоя́ и щедро́ты твоя́.
Священникпро себяГдⷭ҇и бж҃е на́шъ, спасѝ лю́ди твоѧ̑ и҆ бл҃гословѝ достоѧ́нїе твоѐ, и҆сполне́нїе це́ркве твоеѧ̀ сохранѝ, ѡ҆свѧтѝ лю́бѧщыѧ благолѣ́пїе до́мꙋ твоегѡ̀: ты̀ тѣ́хъ воспросла́ви бж҃е́ственною твое́ю си́лою, и҆ не ѡ҆ста́ви на́съ ᲂу҆пова́ющихъ на тѧ̀.Го́споди бо́же наш, спаси́ лю́ди твоя́ и благослови́ достоя́ние твое́, исполне́ние це́ркве твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящыя благоле́пие до́му твоего́: ты тех воспросла́ви боже́ственною твое́ю си́лою, и не оста́ви нас упова́ющих на тя.
Священникпро себяИ҆́же ѻ҆́бщыѧ сїѧ̑, и҆ согла̑сныѧ дарова́вый на́мъ моли̑твы, и҆́же и҆ двѣма̀ и҆лѝ трє́мъ согласꙋ́ющымсѧ ѡ҆ и҆́мени твое́мъ прошє́нїѧ пода́ти ѡ҆бѣща́вый, са́мъ и҆ ны́нѣ ра̑бъ твои́хъ прошє́нїѧ къ поле́зномꙋ и҆спо́лни, подаѧ̀ на́мъ и҆ въ настоѧ́щемъ вѣ́цѣ позна́нїе твоеѧ̀ и҆́стины, и҆ въ бꙋ́дꙋщемъ живо́тъ вѣ́чный да́рꙋѧ.И́же о́бщыя сия́, и согла́сныя дарова́вый нам моли́твы, и́же и двема́ или́ трем согласу́ющымся о и́мени твое́м проше́ния пода́ти обеща́вый, сам и ны́не раб твои́х проше́ния к поле́зному испо́лни, подая́ нам и в настоя́щем ве́це позна́ние твоея́ и́стины, и в бу́дущем живо́т ве́чный да́руя.
Как идёт блок
Первый антифон. Хор поёт первый антифон, священник читает молитву антифона.Откуда: Псалом 102 «Благослови, душе моя, Господа» — Часослов. В Господский праздник — стихи праздника из Минеи или Триоди.
Малая ектения. Короткие прошения соединяют антифоны.
Второй антифон. Хор поёт второй антифон, священник читает следующую молитву.Откуда: Псалом 145 «Хвали, душе моя, Господа» — Часослов. В Господский праздник — стихи праздника из Минеи или Триоди.
«Единородный Сыне». Внутри антифонного блока звучит гимн о воплощении Сына Божия.
Малая ектения. Новый короткий молитвенный переход.
Третий антифон. Третий антифон — или Блаженны в воскресный день — начинает переход к Малому входу.Откуда: Блаженны с тропарями: воскресные — из Октоиха, глас недели; святому — из его канона в Минее. Сколько тропарей — по уставу дня.
Момент · 3 шага
Малый вход
Вход духовенства с Евангелием перед чтением Писания.
Входное песнопение. Хор отвечает на Малый вход положенным песнопением.Откуда: «Приидите, поклонимся…» — Служебник; в воскресенье с припевом «воскресый из мертвых». В Господский праздник — входной стих праздника.
Шаг 1 из 3. Евангелие в руках диакона
Действия священника в этом шаге не описаны. В это время: диакон — принимает Евангелие от священника; хор — поёт третий антифон, а в воскресенье — Блаженны.
В это времяХор — поёт третий антифон, а в воскресенье — Блаженны.
В это времяДиакон — принимает Евангелие от священника.
Действия чтеца в этом шаге не описаны. В это время: диакон — принимает Евангелие от священника; хор — поёт третий антифон, а в воскресенье — Блаженны.
Действия алтарника в этом шаге не описаны. В это время: диакон — принимает Евангелие от священника; хор — поёт третий антифон, а в воскресенье — Блаженны.
Принимает Евангелие от священника.
Поёт третий антифон, а в воскресенье — Блаженны.
Одновременно
Шаг 2 из 3. Вход
В это времяДиакон — просит благословить святой вход.
В это времяСвященник — тайно читает молитву входа.
Действия хора в этом шаге не описаны. В это время: священник и диакон — вместе совершают Малый вход; священник — тайно читает молитву входа; диакон — просит благословить святой вход.
Действия чтеца в этом шаге не описаны. В это время: священник и диакон — вместе совершают Малый вход; священник — тайно читает молитву входа; диакон — просит благословить святой вход.
Действия алтарника в этом шаге не описаны. В это время: священник и диакон — вместе совершают Малый вход; священник — тайно читает молитву входа; диакон — просит благословить святой вход.
Вместе совершают Малый вход.
Тайно читает молитву входа.Благословляет вход.
Просит благословить святой вход.
Священникпро себяВлⷣко гдⷭ҇и бж҃е на́шъ, ᲂу҆ста́вивый небесѣ́хъ чи́ны и҆ вѡ́инства а҆́гг҃лъ и҆ а҆рха̑гг҃лъ въ слꙋже́нїе твоеѧ̀ сла́вы, сотворѝ со вхо́домъ на́шимъ вхо́дꙋ ст҃ы́хъ а҆́гг҃лѡвъ бы́ти, сослꙋжа́щихъ на́мъ, и҆ сославосло́вѧщихъ твою̀ бл҃гость.Влады́ко Го́споди бо́же наш, уста́вивый небесе́х чи́ны и во́инства А́нгел и Арха́нгел в служе́ние твоея́ Сла́вы, сотвори́ со вхо́дом на́шим вхо́ду Святы́х а́нгелов бы́ти, сослужа́щих нам, и сославосло́вящих твою́ бла́гость.
Ꙗ҆́кѡ подоба́етъ тебѣ̀ всѧ́каѧ сла́ва, че́сть и҆ поклоне́нїе, ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆ сн҃ꙋ, и҆ ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Я́ко подоба́ет тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
ДиаконБл҃гословѝ, влⷣко, ст҃ы́й вхо́дъ.Благослови́, влады́ко, Святы́й вход.
СвященникБл҃гослове́нъ вхо́дъ ст҃ы́хъ твои́хъ, всегда̀, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Благослове́н вход Святы́х твои́х, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Шаг 3 из 3. «Премудрость, прости»
Действия священника в этом шаге не описаны. В это время: диакон — возглашает «Премудрость, прости»; хор — поёт входное: «Приидите, поклонимся…».
В это времяХор — поёт входное: «Приидите, поклонимся…».
В это времяДиакон — возглашает «Премудрость, прости».
Действия чтеца в этом шаге не описаны. В это время: диакон — возглашает «Премудрость, прости»; хор — поёт входное: «Приидите, поклонимся…».
Действия алтарника в этом шаге не описаны. В это время: диакон — возглашает «Премудрость, прости»; хор — поёт входное: «Приидите, поклонимся…».
Возглашает «Премудрость, прости».
Поёт входное: «Приидите, поклонимся…».
Откуда это
Строки «кто что делает» пересказывают принятые карточки базы знаний Эхослова. Места участников и путь на храме условные.
- Служебник — М.: Синодальная типография, 1906 — чин Литургии Иоанна Златоуста
Момент · частично меняется
Тропари, кондаки и Трисвятое
В общий ход входят песнопения праздника, храма и святого, а затем — Трисвятая песнь.
Откуда Трисвятое — Служебник. В Рождество, Богоявление, Лазареву и Великую субботы, всю Светлую седмицу и в Троицу вместо него поют «Елицы во Христа крестистеся», в Воздвижение и Крестопоклонное воскресенье — «Кресту Твоему».
Что слышно
Хор поёт тропари и кондаки дня, затем Трисвятое.
ДиаконБл҃гословѝ, влⷣко, го́рнїй прⷭ҇то́лъ.Благослови́, влады́ко, го́рний престо́л.
СвященникБл҃гослове́нъ є҆сѝ на прⷭ҇то́лѣ сла́вы црⷭ҇твїѧ твоегѡ̀, сѣдѧ́й на херꙋві́мѣхъ, всегда̀, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Благослове́н еси́ на престо́ле Сла́вы Ца́рствия твоего́, седя́й на херуви́мех, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
В это время
Пока поётся Трисвятое, священник читает молитву Трисвятого пения.
Священникпро себяБж҃е ст҃ы́й, и҆́же во ст҃ы́хъ почива́ѧй, трист҃ы́мъ гла́сомъ ѿ серафі́мѡвъ воспѣва́емый и҆ ѿ херꙋві́мѡвъ славосло́вимый, и҆ ѿ всѧ́кїѧ нбⷭ҇ныѧ си́лы покланѧ́емый, и҆́же ѿ небытїѧ̀ во є҆́же бы́ти приведы́й всѧ́чєскаѧ, созда́вый человѣ́ка по ѻ҆́бразꙋ твоемꙋ̀ и҆ по подо́бїю, и҆ всѧ́кимъ твои́мъ дарова́нїемъ ᲂу҆краси́вый, даѧ́й просѧ́щемꙋ премꙋ́дрость и҆ ра́зꙋмъ, и҆ не презира́ѧй согрѣша́ющагѡ, но полага́ѧй на спасе́нїе покаѧ́нїе, сподо́бивый на́съ, смире́нныхъ и҆ недосто́йныхъ ра̑бъ твои́хъ, и҆ въ ча́съ се́й ста́ти пред̾ сла́вою ст҃а́гѡ твоегѡ̀ же́ртвенника, и҆ до́лжное тебѣ̀ поклоне́нїе и҆ славосло́вїе приноси́ти: са́мъ, влⷣко, прїимѝ и҆ ѿ ᲂу҆́стъ на́съ грѣ́шныхъ трист҃ꙋ́ю пѣ́снь, и҆ посѣти́ ны бл҃гостїю твое́ю, простѝ на́мъ всѧ́кое согрѣше́нїе во́льное же и҆ нево́льное, ѡ҆свѧтѝ на́шѧ дꙋ́шы и҆ тѣлеса̀, и҆ да́ждь на́мъ въ преподо́бїи слꙋжи́ти тебѣ̀ всѧ̑ дни̑ живота̀ на́шегѡ, моли́твами ст҃ы́ѧ бцⷣы, и҆ всѣ́хъ свѧты́хъ, ѿ вѣ́ка тебѣ̀ бл҃гоꙋгоди́вшихъ.Бо́же Святы́й, и́же во Святы́х почива́яй, трисвяты́м гла́сом от серафи́мов воспева́емый и от херуви́мов славосло́вимый, и от вся́кия небе́сныя Си́лы покланя́емый, и́же от небытия́ во е́же бы́ти приведы́й вся́ческая, созда́вый Челове́ка по о́бразу твоему́ и по подо́бию, и вся́ким твои́м дарова́нием украси́вый, дая́й прося́щему прему́дрость и ра́зум, и не презира́яй согреша́ющаго, но полага́яй на спасе́ние покая́ние, сподо́бивый нас, смире́нных и недосто́йных раб твои́х, и в час Сей ста́ти пред сла́вою Свята́го твоего́ же́ртвенника, и до́лжное тебе́ поклоне́ние и славосло́вие приноси́ти: сам, влады́ко, приими́ и от уст нас гре́шных трисвяту́ю песнь, и посети́ ны бла́гостию твое́ю, прости́ нам вся́кое согреше́ние во́льное же и нево́льное, освяти́ на́шя ду́шы и телеса́, и даждь нам в преподо́бии служи́ти тебе́ вся дни живота́ На́шего, моли́твами Святы́я Богоро́дицы, и всех святы́х, от ве́ка тебе́ благоугоди́вших.
Ꙗ҆́кѡ ст҃ъ є҆сѝ бж҃е на́шъ, и҆ тебѣ̀ сла́вꙋ возсыла́емъ, ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆ сн҃ꙋ, и҆ ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Я́ко Свят еси́ бо́же наш, и тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
В этом блоке
Тропари и кондаки. Их состав зависит от дня, праздника, памяти святого и того, кому посвящён храм.Откуда: Воскресные тропарь и кондак — из Октоиха, глас недели; святому дня — из Минеи; храму — из его службы. Порядок и число — по уставу дня и тому, кому посвящён храм.
Переход к горнему месту. Священнослужители переходят к месту, связанному с чтением Апостола и Евангелия.
Этап третий из семи
Слово
Писание читается внутри молитвы собрания, а услышанное слово переходит в прошения о людях и Церкви.
Проповедь в служебниковый каркас не входит: где именно она стоит, эта глава не определяет. На странице она показана отдельной строкой, а не пунктом чина.
- АпостолкраткоЧтец читает назначенный на день отрывок из Деяний или посланий.
- Аллилуиарий и каждениес текстамиПеред Евангелием звучат «Аллилуия» и стихи дня.
- ЕвангелиекраткоПосле призыва слушать читается евангельский отрывок дня.
- Сугубая ектенияс текстамиУслышанное слово переходит в усиленные прошения о Церкви и людях.
- Ектения об оглашенныхс текстамиЦерковь молится о готовящихся к Крещению.
Прокименменяется по дню — Короткий псаломский стих вводит апостольское чтение.Откуда: Воскресный прокимен гласа — Октоих или приложение к Апостолу; святому или празднику — из Минеи.
Момент · меняется по дню
Апостол
Чтец читает назначенный на день отрывок из Деяний или посланий.
Откуда Апостол: рядовое чтение дня, а в праздник или память святого — ещё чтение святому. Номер зачала — в богослужебных указаниях на день.
Чин называет только место и вводные возгласы: какой отрывок читать, решает день церковного года.
Момент · меняется по дню
Аллилуиарий и каждение
Перед Евангелием звучат «Аллилуия» и стихи дня.
Откуда Стихи аллилуиария — Октоих или приложение к Апостолу по гласу; святому или празднику — из Минеи.
Что слышно
Чтец и хор поют «Аллилуия» со стихами дня.
В это время
Пока поётся «Аллилуия», диакон кадит престол, алтарь и священника, а священник читает молитву перед Евангелием.
Священникпро себяВозсїѧ́й въ сердца́хъ на́шихъ. чл҃вѣколю́бче влⷣко, твоегѡ̀ бг҃оразꙋ́мїѧ нетлѣ́нный свѣ́тъ, и҆ мы́слєнныѧ на́ши ѿве́рзи ѻ҆́чи, во є҆ѵⷢ҇льскихъ твои́хъ проповѣ́данїй разꙋмѣ́нїе: вложѝ въ на́съ и҆ стра́хъ блаже́нныхъ твои́хъ за́повѣдей, да плотскі̑ѧ по́хѡти всѧ̑ попра́вше, дꙋхо́вное жи́тельство про́йдемъ, всѧ̑, ꙗ҆́же ко бл҃гоꙋгожде́нїю твоемꙋ̀, и҆ мꙋ́дрствꙋюще и҆ дѣ́юще. ты́ бо є҆сѝ просвѣще́нїе дꙋ́шъ и҆ тѣле́съ на́шихъ, хрⷭ҇тѐ бж҃е: и҆ тебѣ̀ сла́вꙋ возсыла́емъ, со безнача́льнымъ твои́мъ ѻ҆ц҃е́мъ, и҆ прест҃ы́мъ и҆ бл҃ги́мъ и҆ животворѧ́щимъ твои́мъ дх҃омъ, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ, а҆ми́нь.Возсия́й в сердца́х на́ших. человеколю́бче влады́ко, твоего́ богоразу́мия нетле́нный Свет, и мы́сленныя на́ши отве́рзи о́чи, во ева́нгельских твои́х пропове́даний разуме́ние: вложи́ в нас и страх блаже́нных твои́х за́поведей, да плотски́я по́хоти вся попра́вше, духо́вное жи́тельство про́йдем, вся, я́же ко благоугожде́нию твоему́, и му́дрствующе и де́юще. ты бо еси́ просвеще́ние душ и теле́с на́ших, Христе́ бо́же: и тебе́ сла́ву возсыла́ем, со безнача́льным твои́м отце́м, и пресвяты́м и благи́м и животворя́щим твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Озари наши сердца, человеколюбивый Владыка, нетленным светом познания Тебя и открой очи нашего ума, чтобы мы поняли Твою евангельскую проповедь. Вложи в нас и страх перед Твоими блаженными заповедями, чтобы мы, поправ все плотские влечения, жили духовной жизнью, мысля и делая всё, что угодно Тебе. Ибо Ты — просвещение наших душ и тел, Христе Боже, и Тебе мы воздаём славу вместе с Твоим безначальным Отцом и Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Момент · меняется по дню
Евангелие
После призыва слушать читается евангельский отрывок дня.
Откуда Евангелие: рядовое чтение дня, а в праздник или память святого — ещё чтение святому. Номер зачала — в богослужебных указаниях на день.
«Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия» — и собрание отвечает «Слава Тебе, Господи» до чтения и после него.
Проповедьзависит от храма — Чаще всего звучит сразу после Евангелия, но во многих храмах её переносят в конец службы.Эта глава Служебника проповеди не содержит и её места не определяет. Строка стоит здесь потому, что на службе проповедь слышна и запоминается, а не потому, что так велит чин.
Момент
Сугубая ектения
Услышанное слово переходит в усиленные прошения о Церкви и людях.
ДиаконРце́мъ всѝ ѿ всеѧ̀ дꙋшѝ, и҆ ѿ всегѡ̀ помышле́нїѧ на́шегѡ рце́мъ.Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния На́шего рцем.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконГдⷭ҇и вседержи́телю, бж҃е ѻ҆ц҃ъ на́шихъ, мо́лимъ ти сѧ, ᲂу҆слы́ши и҆ поми́лꙋй.Го́споди вседержи́телю, бо́же Оте́ц на́ших, мо́лим ти ся, услы́ши и поми́луй.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконПоми́лꙋй на́съ бж҃е, по вели́цѣй ми́лости твое́й, мо́лимъ ти сѧ, ᲂу҆слы́ши и҆ поми́лꙋй.Поми́луй нас бо́же, по вели́цей ми́лости твое́й, мо́лим ти ся, услы́ши и поми́луй.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй, три́жды.Го́споди поми́луй, три́жды.
Возгласим все от всей души и от всего помышления нашего возгласим. Господи, помилуй. Господи Вседержитель, Боже отцов наших, молимся Тебе, услышь и помилуй. Господи, помилуй. Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй. Господи, помилуй . Ещё молимся о Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе и о господине нашем высокопреосвященнейшем митрополите архиепископе епископе , и о всём во Христе братстве нашем. Господи, помилуй . Ещё молимся о Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её, да тихую и безмятежную жизнь проведём во всяком благочестии и чистоте. Господи, помилуй . Ещё молимся о братьях наших священниках, священномонахах, священнодиаконах и монахах, и о всем во Христе братстве нашем. Господи, помилуй . Ещё молимся о блаженных и всегда поминаемых создателях святого храма сего святой обители сей, и о всех прежде почивших отцах и братьях наших, здесь и повсюду лежащих, православных. Господи, помилуй . Ещё молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии и прихожан святого храма сего святой обители сей. Господи, помилуй . Ещё молимся о приносящих пожертвования и творящих доброе во святом и всесвященном храме сем, о в нем трудящихся, поющих и предстоящих людях, ожидающих от Тебя великой и богатой милости. Господи, помилуй .
Священникпро себяГдⷭ҇и бж҃е на́шъ, прилѣ́жное сїѐ моле́нїе прїимѝ ѿ твои́хъ ра̑бъ, и҆ поми́лꙋй на́съ по мно́жествꙋ ми́лости твоеѧ̀, и҆ щедрѡ́ты твоѧ̑ низпослѝ на ны̀, и҆ на всѧ̑ лю́ди твоѧ̑, ча́ющыѧ ѿ тебѐ бога́тыѧ ми́лости.Го́споди бо́же наш, приле́жное сие́ моле́ние приими́ от твои́х раб, и поми́луй нас по мно́жеству ми́лости твоея́, и щедро́ты твоя́ низпосли́ на ны, и на вся лю́ди твоя́, ча́ющыя от тебе́ бога́тыя ми́лости.
СвященникꙖ҆́кѡ ми́лостивъ и҆ чл҃вѣколю́бецъ бг҃ъ є҆сѝ, и҆ тебѣ̀ сла́вꙋ возсыла́емъ, ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆ сн҃ꙋ, и҆ ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Я́ко ми́лостив и человеколю́бец Бог еси́, и тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
ХорА҆ми́нь.Ами́нь.
Диакон**Диакон:** Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. **Лик:** Господи, помилуй, Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих и о еже проститися им всякому прегрешению, вольному же и невольному. **Лик:** Господи, помилуй, Яко да Господь Бог учинит души их, идеже праведнии упокояются. **Лик:** Господи, помилуй, Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов их у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. **Лик:** Подай, Господи. **Диакон:** Господу помолимся. **Лик:** Господи, помилуй.**Диакон:** Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. **Лик:** Господи, помилуй, Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих и о еже проститися им всякому прегрешению, вольному же и невольному. **Лик:** Господи, помилуй, Яко да Господь Бог учинит души их, идеже праведнии упокояются. **Лик:** Господи, помилуй, Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов их у Христа, безсмертнаго Царя и Бога Нашего, просим. **Лик:** Подай, Господи. **Диакон:** Господу помолимся. **Лик:** Господи, помилуй.
Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй. Господи, помилуй . Ещё молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих , и о прощении им всякого согрешения, как вольного, так и невольного. Господи, помилуй . Дабы Господь Бог водворил души их там, где праведные упокоеваются. Господи, помилуй . Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов их у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим. Подай, Господи. Господу помолимся! Господи, помилуй.
В основной части этой ектении ответ «Господи, помилуй» повторяется по три раза — так молитва звучит усиленно.
Заупокойная ектения. Отдельные прошения об усопших; в воскресные и праздничные дни обычно опускается.
Момент
Ектения об оглашенных
Церковь молится о готовящихся к Крещению.
ДиаконПомоли́тесѧ, ѡ҆глаше́ннїи гдⷭ҇ви.Помоли́теся, оглаше́ннии Го́сподеви.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконВѣ́рнїи, ѡ҆ ѡ҆глаше́нныхъ помо́лимсѧ, да гдⷭ҇ь поми́лꙋетъ и҆̀хъ.Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆гласи́тъ и҆̀хъ сло́вомъ и҆́стины.Огласи́т их Сло́вом и́стины.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѾкры́етъ и҆̀мъ є҆ѵⷢ҇лїе пра́вды.Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконСоедини́тъ и҆̀хъ ст҃ѣ́й свое́й собо́рнѣй и҆ а҆пⷭ҇льстѣй це́ркви.Соедини́т их святе́й свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконСпасѝ, поми́лꙋй, застꙋпѝ и҆ сохранѝ и҆̀хъ, бж҃е, твое́ю бл҃года́тїю.Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, бо́же, твое́ю благода́тию.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆глаше́ннїи, главы̑ ва́шѧ гдⷭ҇ви приклони́те.Оглаше́ннии, главы́ ва́шя Го́сподеви приклони́те.
ХорТебѣ̀ гдⷭ҇и.Тебе́ Го́споди.
Помолитесь, оглашаемые, Господу! Господи, помилуй. Верные, об оглашаемых помолимся, чтобы Господь помиловал их. Господи, помилуй. Огласил их словом истины. Господи, помилуй. Открыл им Евангелие правды. Господи, помилуй. Соединил их со святой Своей, соборной и апостольской Церковью. Господи, помилуй. Спаси, помилуй, защити и сохрани их, Боже, Твоею благодатию. Господи, помилуй. Оглашаемые, главы ваши пред Господом преклоните! Тебе, Господи.
Священникпро себяГдⷭ҇и бж҃е на́шъ, и҆́же на высо́кихъ живы́й и҆ на смирє́нныѧ призира́ѧй, и҆́же спасе́нїе ро́дꙋ чл҃вѣ́ческомꙋ низпосла́вый, є҆диноро́днаго сн҃а твоего̀ и҆ бг҃а, гдⷭ҇а на́шего і҆и҃са хрⷭ҇та̀: при́зри на рабы̑ твоѧ̑ ѡ҆глашє́нныѧ, подкло́ншыѧ тебѣ̀ своѧ̑ вы̑ѧ, и҆ сподо́би ѧ҆̀ во вре́мѧ бл҃гополꙋ́чное ба́ни пакибытїѧ̀, ѡ҆ставле́нїѧ грѣхѡ́въ и҆ ѻ҆де́жди нетлѣ́нїѧ, соединѝ и҆̀хъ ст҃ѣ́й твое́й собо́рнѣй и҆ а҆пⷭ҇льстѣй це́ркви, и҆ сопричтѝ и҆̀хъ и҆збра́нномꙋ твоемꙋ̀ ста́дꙋ.Го́споди бо́же наш, и́же на высо́ких живы́й и на смире́нныя призира́яй, и́же спасе́ние ро́ду Челове́ческому низпосла́вый, единоро́днаго сы́на твоего́ и Бо́га, Го́спода На́шего Иису́са Христа́: при́зри на рабы́ твоя́ оглаше́нныя, подкло́ншыя тебе́ своя́ вы́я, и сподо́би я во вре́мя благополу́чное ба́ни пакибытия́, оставле́ния грехо́в и оде́жди нетле́ния, соедини́ их святе́й твое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви, и сопричти́ их избра́нному твоему́ ста́ду.
Оглашенные — те, кто готовится креститься. Сегодня их в храме обычно нет, но граница, которую эти прошения обозначают, осталась в словах службы.
Дальше по чину
Раскрытие антиминса. Священник раскрывает на престоле плат, на котором совершается Литургия.
«Елицы оглашеннии, изыдите». Возглас обозначает переход к Литургии верных.
Этап четвёртый из семи
Приношение
Собрание готовится к главной молитве, а Дары, приготовленные до начала, переносятся на престол.
- Молитвы верныхс текстамиДве молитвы и ектении открывают Литургию верных.
- Херувимская песньс текстамиПение, под которое готовится перенесение Даров.
- Великий входпо шагамДискос и Чашу переносят с жертвенника на престол — через солею и Царские врата.
- Мир, любовь и Символ верыс текстамиСобрание готовится к главной молитве и исповеданию веры.
Момент
Молитвы верных
Две молитвы и ектении открывают Литургию верных.
Священникпро себяБл҃годари́мъ тѧ̀ гдⷭ҇и бж҃е си́лъ, сподо́бившаго на́съ предста́ти и҆ ны́нѣ ст҃о́мꙋ твоемꙋ̀ же́ртвенникꙋ, и҆ припа́сти ко щедро́тамъ твои̑мъ ѡ҆ на́шихъ грѣсѣ́хъ, и҆ ѡ҆ людски́хъ невѣ́дѣнїихъ. прїимѝ бж҃е моле́нїе на́ше, сотвори́ ны досто́йны бы́ти, є҆́же приноси́ти тебѣ̀ молє́нїѧ и҆ мольбы̑, и҆ жє́ртвы безкрѡ́вныѧ ѡ҆ всѣ́хъ лю́дехъ твои́хъ: и҆ ᲂу҆довлѝ на́съ, и҆̀хже положи́лъ є҆сѝ въ слꙋ́жбꙋ твою̀ сїю̀, си́лою дх҃а твоегѡ̀ ст҃а́гѡ, неѡсꙋжде́ннѡ и҆ непреткнове́ннѡ въ чи́стѣмъ свидѣ́тельствѣ со́вѣсти на́шеѧ, призыва́ти тѧ̀ на всѧ́кое вре́мѧ и҆ мѣ́сто: да послꙋ́шаѧ на́съ, ми́лостивъ на́мъ бꙋ́деши, во мно́жествѣ твоеѧ̀ бл҃гости.Благодари́м тя Го́споди бо́же сил, сподо́бившаго нас предста́ти и ны́не Свято́му твоему́ же́ртвеннику, и припа́сти ко щедро́там твои́м о на́ших гресе́х, и о людски́х неве́дениих. приими́ бо́же моле́ние на́ше, сотвори́ ны досто́йны бы́ти, е́же приноси́ти тебе́ моле́ния и мольбы́, и же́ртвы безкро́вныя о всех лю́дех твои́х: и удовли́ нас, и́хже положи́л еси́ в слу́жбу твою́ сию́, си́лою Ду́ха твоего́ Свята́го, неосужде́нно и непреткнове́нно в чи́стем свиде́тельстве со́вести на́шея, призыва́ти тя на вся́кое вре́мя и ме́сто: да послу́шая нас, ми́лостив нам бу́деши, во мно́жестве твоея́ бла́гости.
Священникпро себяПа́ки, и҆ мно́гажды тебѣ̀ припа́даемъ, тебѣ̀ мо́лимсѧ, благі́й и҆ человѣколю́бче, ꙗ҆́кѡ да призрѣ́въ на моле́нїе на́ше, ѡ҆чи́стиши на́шѧ дꙋ́шы и҆ тѣлеса̀ ѿ всѧ́кїѧ скве́рны пло́ти и҆ дꙋ́ха, и҆ да́си на́мъ непови́нное и҆ неѡсꙋжде́нное предстоѧ́нїе ст҃а́гѡ твоегѡ̀ же́ртвенника. да́рꙋй же бж҃е, и҆ молѧ́щымсѧ съ на́ми преспѣ́ѧнїе житїѧ̀ и҆ вѣ́ры и҆ ра́зꙋма дꙋхо́внагѡ: да́ждь и҆̀мъ всегда̀ со стра́хомъ и҆ любо́вїю слꙋжа́щымъ тебѣ̀, непови́ннѡ и҆ неѡсꙋжде́ннѡ причасти́тисѧ ст҃ы́хъ твои́хъ та̑инъ, и҆ небе́снагѡ твоегѡ̀ црⷭ҇твїѧ сподо́битисѧ.Па́ки, и мно́гажды тебе́ припа́даем, тебе́ мо́лимся, благи́й и человеколю́бче, я́ко да призре́в на моле́ние на́ше, очи́стиши на́шя ду́шы и телеса́ от вся́кия скве́рны Пло́ти и ду́ха, и да́си нам непови́нное и неосужде́нное предстоя́ние Свята́го твоего́ же́ртвенника. да́руй же бо́же, и моля́щымся с на́ми преспе́яние жития́ и ве́ры и ра́зума духо́внаго: даждь им всегда́ со стра́хом и любо́вию служа́щым тебе́, непови́нно и неосужде́нно причасти́тися Святы́х твои́х та́ин, и небе́снаго твоего́ Ца́рствия сподо́битися.
Вторая половина Литургии начинается почти неслышно: звучат короткие ектении, а главное — раскрытый антиминс и две молитвы — совершается в алтаре.
Чин не говорит, что молитвы читаются во время ектений: рядом напечатано — не значит одновременно. Поэтому здесь один порядок действий, а не две дорожки.
В алтаре, по чину
Первая молитва верных. Священник молится о предстоящих и о своём служении.
Вторая молитва верных. Молитва о том, чтобы предстоящие достойно приступили к Святыне.
Момент
Херувимская песнь
Пение, под которое готовится перенесение Даров.
Читает про себя молитву «Никтоже достоин».Вместе с диаконом читает 50-й псалом и покаянные тропари.
Кадит престол кругом, весь алтарь и священника.Вместе со священником читает 50-й псалом и покаянные тропари.
Поёт первую часть Херувимской — до слов «всякое ныне житейское отложим попечение».
Что слышно
Хор поёт Херувимскую песнь — медленно и протяжно.
ХорИ҆̀же херꙋві́мы та́йнѡ ѡ҆бразꙋ́юще, и҆ животворѧ́щей трⷪ҇цѣ трист҃ꙋ́ю пѣ́снь припѣва́юще, всѧ́кое ны́нѣ жите́йское ѿложи́мъ попече́нїе.И́же херуви́мы та́йно образу́юще, и животворя́щей тро́ице трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Мы, Херувимов таинственно изображая и животворящей Троице Трисвятую песнь воспевая, всякое ныне житейское отложим попечение.
В это время
Пока идёт пение, священник читает молитву «Никтоже достоин», затем совершается каждение и подготовка к перенесению Даров.
Священникпро себяНикто́же досто́инъ ѿ свѧза́вшихсѧ плотски́ми похотьмѝ и҆ сластьмѝ приходи́ти, и҆лѝ прибли́житисѧ, и҆лѝ слꙋжи́ти тебѣ̀, цр҃ю̀ сла́вы: є҆́же бо слꙋжи́ти тебѣ̀, вели́ко и҆ стра́шно и҆ самѣ́мъ нбⷭ҇нымъ си́ламъ. но ѻ҆ба́че неизрече́ннагѡ ра́ди и҆ безмѣ́рнагѡ твоегѡ̀ человѣколю́бїѧ, непрело́жнѡ и҆ неизмѣ́ннѡ бы́лъ є҆сѝ человѣ́къ, и҆ а҆рхїере́й на́мъ бы́лъ є҆сѝ: и҆ слꙋже́бныѧ сеѧ̀ и҆ безкро́вныѧ же́ртвы свѧщеннодѣ́йствїе пре́далъ є҆сѝ на́мъ, ꙗ҆́кѡ влⷣка всѣ́хъ. ты́ бо є҆ди́нъ, гдⷭ҇и бж҃е на́шъ, влады́чествꙋеши нбⷭ҇ными и҆ земны́ми, и҆́же на прⷭ҇то́лѣ херꙋві́мстѣ носи́мый, и҆́же серафі́мѡвъ гдⷭ҇ь, и҆ цр҃ь і҆и҃левъ, и҆́же є҆ди́нъ ст҃ъ, и҆ во ст҃ы́хъ почива́ѧй. тѧ̀ ᲂу҆̀бо молю̀ є҆ди́наго блага́го и҆ благопослꙋшли́ваго: при́зри на мѧ̀ грѣ́шнаго и҆ непотре́бнаго раба̀ твоего̀, и҆ ѡ҆чи́сти мою̀ дꙋ́шꙋ и҆ се́рдце ѿ со́вѣсти лꙋка́выѧ, и҆ ᲂу҆довли́ мѧ, си́лою ст҃а́гѡ твоегѡ̀ дх҃а, ѡ҆блече́на благода́тїю свѧще́нства, предста́ти ст҃ѣ́й твое́й се́й трапе́зѣ, и҆ свѧщеннодѣ́йствовати ст҃о́е и҆ пречⷭ҇тое твоѐ тѣ́ло, и҆ честнꙋ́ю кро́вь. къ тебѣ́ бо прихождꙋ̀ прикло́нь мою̀ вы́ю, и҆ молю́ ти сѧ, да не ѿврати́ши лица̀ твоегѡ̀ ѿ менѐ, нижѐ ѿри́неши менѐ ѿ ѻ҆́трѡкъ твои́хъ: но сподо́би принесє́ннымъ тебѣ̀ бы́ти, мно́ю грѣ́шнымъ и҆ недосто́йнымъ рабо́мъ твои́мъ, дарѡ́мъ си̑мъ. ты́ бо є҆сѝ приносѧ́й и҆ приноси́мый, и҆ прїе́млѧй и҆ раздава́емый хрⷭ҇тѐ бж҃е на́шъ, и҆ тебѣ̀ сла́вꙋ возсыла́емъ, со безнача́льнымъ твои́мъ ѻ҆ц҃е́мъ, и҆ прест҃ы́мъ, и҆ благи́мъ, и҆ животворѧ́щимъ твои́мъ дх҃омъ, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Никто́же досто́ин от связа́вшихся плотски́ми похотьми́ и сластьми́ приходи́ти, или́ прибли́житися, или́ служи́ти тебе́, Царю́ Сла́вы: е́же бо служи́ти тебе́, вели́ко и стра́шно и саме́м небе́сным си́лам. но оба́че неизрече́ннаго ра́ди и безме́рнаго твоего́ человеколю́бия, непрело́жно и неизме́нно был еси́ Челове́к, и архиере́й нам был еси́: и служе́бныя сея́ и безкро́вныя же́ртвы священноде́йствие пре́дал еси́ нам, я́ко влады́ка всех. ты бо еди́н, Го́споди бо́же наш, влады́чествуеши небе́сными и земны́ми, и́же на престо́ле херуви́мсте носи́мый, и́же серафи́мов Госпо́дь, и Царь Изра́илев, и́же еди́н Свят, и во Святы́х почива́яй. тя у́бо молю́ еди́наго блага́го и благопослушли́ваго: при́зри на мя гре́шнаго и непотре́бнаго раба́ твоего́, и очи́сти мою́ ду́шу и се́рдце от со́вести лука́выя, и удовли́ мя, си́лою Свята́го твоего́ Ду́ха, облече́на благода́тию свяще́нства, предста́ти святе́й твое́й Сей трапе́зе, и священноде́йствовати Свято́е и пречи́стое твое́ Те́ло, и честну́ю Кровь. к тебе́ бо прихожду́ прикло́нь мою́ вы́ю, и молю́ ти ся, да не отврати́ши лица́ твоего́ от мене́, ниже́ отри́неши мене́ от О́трок твои́х: но сподо́би принесе́нным тебе́ бы́ти, мно́ю гре́шным и недосто́йным рабо́м твои́м, даро́м сим. ты бо еси́ принося́й и приноси́мый, и прие́мляй и раздава́емый Христе́ бо́же наш, и тебе́ сла́ву возсыла́ем, со безнача́льным твои́м отце́м, и пресвяты́м, и благи́м, и животворя́щим твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
В алтаре, по порядку
Каждение перед Великим входом. Диакон кадит престол, весь алтарь и священника; вместе со священником читает 50-й псалом и покаянные тропари.
Откуда это
Строки «кто что делает» пересказывают принятые карточки базы знаний Эхослова. Места участников и путь на храме условные.
- Служебник — М.: Синодальная типография, 1906 — чин Литургии Иоанна Златоуста
- Настольная книга священнослужителя — сетевая копия на azbyka.ru
- Азбука веры — статья «Херувимская песнь»
Момент · 4 шага · меняется по дню
Великий вход
Дискос и Чашу переносят с жертвенника на престол — через солею и Царские врата.
Одновременно
Шаг 1 из 4. Перенесение Даров
В это времяДиакон — несёт дискос на голове и держит на пальце кадило; хор — прерывает Херувимскую, когда выходит процессия.
В это времяСвященник — возлагает воздух на левое плечо диакона; хор — прерывает Херувимскую, когда выходит процессия.
В это времяДиакон — несёт дискос на голове и держит на пальце кадило; священник — возлагает воздух на левое плечо диакона; священник и диакон — на солее останавливаются против Царских врат лицом к молящимся и с солеи не сходят.
Действия чтеца в этом шаге не описаны. В это время: диакон — несёт дискос на голове и держит на пальце кадило; священник — возлагает воздух на левое плечо диакона; священник и диакон — на солее останавливаются против Царских врат лицом к молящимся и с солеи не сходят; хор — прерывает Херувимскую, когда выходит процессия.
Действия алтарника в этом шаге не описаны. В это время: диакон — несёт дискос на голове и держит на пальце кадило; священник — возлагает воздух на левое плечо диакона; священник и диакон — на солее останавливаются против Царских врат лицом к молящимся и с солеи не сходят; хор — прерывает Херувимскую, когда выходит процессия.
Несёт дискос на голове и держит на пальце кадило.Выходит северными дверями на солею.Поминает Патриарха и епархиального архиерея.
Возлагает воздух на левое плечо диакона.Несёт Чашу и идёт за диаконом.Поминает духовенство, причт, братию храма и «всех вас, православных христиан».
На солее останавливаются против Царских врат лицом к молящимся и с солеи не сходят.
Прерывает Херувимскую, когда выходит процессия.
Херувимская прерывается поминовениями, которые произносят вслух, и затем допевается. Имена и формулы зависят от дня.Слова поминовений здесь не приводятся.
Шаг 2 из 4. Окончание Херувимской
В это времяХор — после поминовения «всех вас…» отвечает «Аминь» и допевает Херувимскую; диакон — войдя, становится справа.
В это времяХор — после поминовения «всех вас…» отвечает «Аминь» и допевает Херувимскую.
В это времяСвященник и диакон — входят в алтарь Царскими вратами; диакон — войдя, становится справа.
Действия чтеца в этом шаге не описаны. В это время: хор — после поминовения «всех вас…» отвечает «Аминь» и допевает Херувимскую; священник и диакон — входят в алтарь Царскими вратами; диакон — войдя, становится справа.
Действия алтарника в этом шаге не описаны. В это время: хор — после поминовения «всех вас…» отвечает «Аминь» и допевает Херувимскую; священник и диакон — входят в алтарь Царскими вратами; диакон — войдя, становится справа.
После поминовения «всех вас…» отвечает «Аминь» и допевает Херувимскую.
Входят в алтарь Царскими вратами.
Войдя, становится справа.
ХорꙖ҆́кѡ да цр҃ѧ̀ всѣ́хъ под̾и́мемъ, а҆́гг҃льскими неви́димѡ дорѷноси́ма чи́нми. А҆ллилꙋ́їа, а҆ллилꙋ́їа, а҆ллилꙋ́їа.Я́ко да Царя́ всех подъи́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Шаг 3 из 4. Поставление Даров
В это времяДиакон — держит кадило, пока священник покрывает Дары.
В это времяСвященник — ставит на престол Чашу, затем дискос, сняв его с головы диакона, и произносит «Благообразный Иосиф…».
Действия хора в этом шаге не описаны. В это время: священник — ставит на престол Чашу, затем дискос, сняв его с головы диакона, и произносит «Благообразный Иосиф…»; диакон — держит кадило, пока священник покрывает Дары.
Действия чтеца в этом шаге не описаны. В это время: священник — ставит на престол Чашу, затем дискос, сняв его с головы диакона, и произносит «Благообразный Иосиф…»; диакон — держит кадило, пока священник покрывает Дары.
Действия алтарника в этом шаге не описаны. В это время: священник — ставит на престол Чашу, затем дискос, сняв его с головы диакона, и произносит «Благообразный Иосиф…»; диакон — держит кадило, пока священник покрывает Дары.
Ставит на престол Чашу, затем дискос, сняв его с головы диакона, и произносит «Благообразный Иосиф…».Берёт воздух с плеча диакона, обвивает им кадило и покрывает воздухом дискос и Чашу.
Держит кадило, пока священник покрывает Дары.
Шаг 4 из 4. Просительная ектения
В это времяДиакон — произносит прошения: «Исполним молитву нашу Господеви…»; хор — отвечает на каждое прошение.
В это времяХор — отвечает на каждое прошение; священник — тайно читает молитву приношения и завершает её возгласом «Щедротами…».
В это времяДиакон — произносит прошения: «Исполним молитву нашу Господеви…»; священник — тайно читает молитву приношения и завершает её возгласом «Щедротами…».
Действия чтеца в этом шаге не описаны. В это время: диакон — произносит прошения: «Исполним молитву нашу Господеви…»; хор — отвечает на каждое прошение; священник — тайно читает молитву приношения и завершает её возгласом «Щедротами…».
Действия алтарника в этом шаге не описаны. В это время: диакон — произносит прошения: «Исполним молитву нашу Господеви…»; хор — отвечает на каждое прошение; священник — тайно читает молитву приношения и завершает её возгласом «Щедротами…».
Произносит прошения: «Исполним молитву нашу Господеви…».
Отвечает на каждое прошение.
Тайно читает молитву приношения и завершает её возгласом «Щедротами…».
ДиаконИ҆спо́лнимъ моли́твꙋ на́шꙋ гдⷭ҇ви.Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ предложе́нныхъ честны́хъ дарѣ́хъ, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О предложе́нных честны́х даре́х, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ ст҃ѣ́мъ хра́мѣ се́мъ, и҆ съ вѣ́рою, бл҃гоговѣ́нїемъ и҆ стра́хомъ бж҃їимъ входѧ́щихъ во́нь, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом бо́жиим входя́щих вонь, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ и҆зба́витисѧ на́мъ ѿ всѧ́кїѧ ско́рби, гнѣ́ва и҆ нꙋ́жды, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконЗастꙋпѝ, спасѝ, поми́лꙋй и҆ сохранѝ на́съ бж҃е твое́ю бл҃года́тїю.Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас бо́же твое́ю благода́тию.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконДнѐ всегѡ̀ соверше́нна, свѧ́та, ми́рна и҆ безгрѣ́шна, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконА҆́гг҃ла ми́рна, вѣ́рна наста́вника, храни́телѧ дꙋ́шъ и҆ тѣле́съ на́шихъ, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконПроще́нїѧ и҆ ѡ҆ставле́нїѧ грѣхѡ́въ и҆ прегрѣше́нїй на́шихъ, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконДо́брыхъ и҆ поле́зныхъ дꙋша́мъ на́шымъ, и҆ ми́ра мі́рови, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.До́брых и поле́зных душа́м на́шым, и ми́ра ми́рови, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконПро́чее вре́мѧ живота̀ на́шегѡ въ ми́рѣ и҆ покаѧ́нїи сконча́ти, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.Про́чее вре́мя живота́ На́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконХрⷭ҇тїа́нскїѧ кончи́ны живота̀ на́шегѡ, безболѣ́зненны, непосты́дны, ми́рны и҆ до́брагѡ ѿвѣ́та на стра́шнѣмъ сꙋди́щи хрⷭ҇то́вѣ про́симъ.Христиа́нския кончи́ны живота́ На́шего, безболе́зненны, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на стра́шнем суди́щи Христо́ве про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконПрест҃ꙋ́ю, пречⷭ҇тꙋю, пребл҃гослове́ннꙋю, сла́внꙋю влⷣчцꙋ на́шꙋ бцⷣꙋ, и҆ приснодв҃ꙋ мр҃і́ю со всѣ́ми ст҃ы́ми помѧнꙋ́вше, са́ми себѐ, и҆ дрꙋгъдрꙋ́га, и҆ ве́сь живо́тъ на́шъ хрⷭ҇тꙋ̀ бг҃ꙋ предади́мъ.Пресвяту́ю, пречи́стую, преблагослове́нную, сла́вную влады́чцу на́шу Богоро́дицу, и присноде́ву марии́ю со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и другъдру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
ХорТебѣ̀ гдⷭ҇и.Тебе́ Го́споди.
Священникпро себяГдⷭ҇и бж҃е вседержи́телю, є҆ди́не ст҃е, прїе́млѧй же́ртвꙋ хвале́нїѧ ѿ призыва́ющихъ тѧ̀ всѣ́мъ се́рдцемъ. прїимѝ и҆ на́съ грѣ́шныхъ молє́нїѧ и҆ принесѝ ко ст҃о́мꙋ твоемꙋ̀ же́ртвенникꙋ, и҆ ᲂу҆довлѝ на́съ приноси́ти тебѣ̀ да́ры же и҆ жє́ртвы дх҃ѡ́вныѧ ѡ҆ на́шихъ грѣсѣ́хъ и҆ ѡ҆ людски́хъ невѣ́дѣнїихъ, и҆ сподо́би на́съ ѡ҆брѣстѝ благода́ть пред̾ тобо́ю, є҆́же бы́ти тебѣ̀ благопрїѧ́тнѣй же́ртвѣ на́шей, и҆ всели́тисѧ дх҃ꙋ благода́ти твоеѧ̀ бл҃го́мꙋ въ на́съ, и҆ на предлежа́щихъ дарѣ́хъ си́хъ, и҆ на всѣ́хъ лю́дехъ твои́хъ.Го́споди бо́же вседержи́телю, еди́не Свято́е, прие́мляй же́ртву хвале́ния от призыва́ющих тя всем се́рдцем. приими́ и нас гре́шных моле́ния и принеси́ ко Свято́му твоему́ же́ртвеннику, и удовли́ нас приноси́ти тебе́ да́ры же и же́ртвы духо́вныя о на́ших гресе́х и о людски́х неве́дениих, и сподо́би нас обрести́ благода́ть пред тобо́ю, е́же бы́ти тебе́ благоприя́тней же́ртве на́шей, и всели́тися Ду́ху благода́ти твоея́ благо́му в нас, и на предлежа́щих даре́х сих, и на всех лю́дех твои́х.
СвященникЩедро́тами є҆диноро́днагѡ сн҃а твоегѡ̀, съ ни́мже бл҃гослове́нъ є҆сѝ, со прест҃ы́мъ и҆ бл҃ги́мъ и҆ животворѧ́щимъ твои́мъ дх҃омъ, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Щедро́тами единоро́днаго сы́на твоего́, с ни́мже благослове́н еси́, со пресвяты́м и благи́м и животворя́щим твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
ХорА҆ми́нь.Ами́нь.
Откуда это
Строки «кто что делает» пересказывают принятые карточки базы знаний Эхослова. Места участников и путь на храме условные.
- Служебник — М.: Синодальная типография, 1906 — чин Литургии Иоанна Златоуста
- Настольная книга священнослужителя — сетевая копия на azbyka.ru
- Последование.рф — протоиерей Павел Беловолов, последование на 27 сентября 2026 года
- Православная энциклопедия — статья «Вход»
- Азбука веры — «Литургия в вопросах и ответах»
- Печатнов В. В. «Божественная литургия в России и Греции» — сетевая копия на azbyka.ru
Момент
Мир, любовь и Символ веры
Собрание готовится к главной молитве и исповеданию веры.
Что слышно
«Мир всем», «Возлюбим друг друга» — затем Символ веры поётся или читается; во многих приходах к нему вслух присоединяется собрание.
СвященникМи́ръ всѣ̑мъ.Мир всем.
ХорИ҆ дх҃ови твоемꙋ̀.И ду́хови твоему́.
ДиаконВозлю́бимъ дрꙋгъдрꙋ́га, да є҆диномы́слїемъ и҆сповѣ́мы.Возлю́бим другъдру́га, да единомы́слием испове́мы.
ХорѺ҆ц҃а̀, и҆ сн҃а, и҆ ст҃а́го дх҃а, трⷪ҇цꙋ є҆диносꙋ́щнꙋю, и҆ нераздѣ́льнꙋю.Отца́, и сы́на, и Свята́го Ду́ха, тро́ицу единосу́щную, и неразде́льную.
ХорВѣ́рꙋю во є҆ди́наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀ вседержи́телѧ, творца̀ нб҃ꙋ и҆ землѝ, ви̑димымъ же всѣ̑мъ и҆ неви̑димымъ. И҆ во є҆ди́наго гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, сн҃а бж҃їѧ, є҆диноро́днаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ рожде́ннаго пре́жде всѣ́хъ вѣ̑къ. Свѣ́та ѿ свѣ́та, бг҃а и҆́стинна ѿ бг҃а и҆́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, є҆диносꙋ́щна ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆́мже всѧ̑ бы́ша. На́съ ра́ди человѣ̑къ, и҆ на́шегѡ ра́ди спасе́нїѧ, сше́дшаго съ нб҃съ, и҆ воплоти́вшагосѧ ѿ дх҃а ст҃а и҆ мр҃і́и дв҃ы, и҆ вочеловѣ́чшасѧ. Распѧ́таго же за ны̀ при понті́йстѣмъ пїла́тѣ, и҆ страда́вша, и҆ погребе́нна, и҆ воскрⷭ҇шаго въ тре́тїй де́нь по писа́нїємъ. И҆ возше́дшаго на нб҃са̀, и҆ сѣдѧ́ща ѡ҆деснꙋ́ю ѻ҆ц҃а̀. И҆ па́ки грѧдꙋ́щаго со сла́вою, сꙋди́ти живы̑мъ и҆ мє́ртвымъ, є҆гѡ́же црⷭ҇твїю не бꙋ́детъ конца̀. И҆ въ дх҃а ст҃а́го, гдⷭ҇а, животворѧ́щаго, и҆́же ѿ ѻ҆ц҃а̀ и҆сходѧ́щаго, и҆́же со ѻ҆ц҃е́мъ и҆ сн҃омъ спокланѧ́ема и҆ ссла́вима, глаго́лавшаго прⷪ҇ро́ки. Во є҆ди́нꙋ ст҃ꙋ́ю собо́рнꙋю и҆ а҆пⷭ҇льскꙋю цр҃ковь. И҆сповѣ́дꙋю є҆ди́но кр҃ще́нїе, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ. Ча́ю воскрⷭ҇нїѧ ме́ртвыхъ: И҆ жи́зни бꙋ́дꙋщагѡ вѣ́ка. А҆ми́нь.Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ вседержи́теля, творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, сы́на Бо́жия, единоро́днаго, и́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, единосу́щна Отцу́, и́мже вся бы́ша. Нас ра́ди Челове́к, и На́шего ра́ди спасе́ния, сше́дшаго с небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и марии́и де́вы, и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при понти́йстем пила́те, и страда́вша, и погребе́нна, и воскре́сшаго в тре́тий день по писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою, суди́ти живы́м и ме́ртвым, его́же ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, животворя́щаго, и́же от Отца́ исходя́щаго, и́же со отце́м и сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну святу́ю собо́рную и апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние, во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскре́сния ме́ртвых: И жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего и видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всё произошло. Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день, по Писаниям. И восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца. И снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном равно поклоняемого и славимого, говорившего чрез пророков. Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. Признаю одно Крещение для прощения грехов. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.
СвященникДвє́ри, двє́ри премꙋ́дростїю во́нмемъ.Две́ри, две́ри прему́дростию во́нмем.
В это время
Священник воздвизает над Дарами воздух и колеблет его, произнося Символ веры; в храме он поётся или читается.
Священникпро себяВозлюблю̀ тѧ̀ гдⷭ҇и, крѣ́посте моѧ̀, гдⷭ҇ь ᲂу҆твержде́нїе моѐ, и҆ прибѣ́жище моѐ.Возлюблю́ тя Го́споди, кре́посте моя́, Госпо́дь утвержде́ние мое́, и прибе́жище мое́.
В этом блоке
Целование мира священнослужителей. Священнослужители в алтаре совершают предусмотренное чином приветствие.
«Двери, двери». Возглас призывает ко вниманию перед Символом веры.
Этап пятый из семи
Благодарение
Совершается протяжённая молитва благодарения: воспоминание спасительных событий, приношение и призывание Святого Духа.
- Начало анафорыс текстами«Горе имеим сердца» и «Благодарим Господа» открывают главную молитву.
- Воспоминание Тайной вечери и эпиклезас текстамиЗвучат слова Христа на Тайной вечере, совершается приношение и следует призывание Святого Духа.
- Поминовения и песнопение Богородицес текстамиМолитва продолжается памятью святых, живых и усопших; звучит положенное песнопение Богородице.
Момент
Начало анафоры
«Горе имеим сердца» и «Благодарим Господа» открывают главную молитву.
Что слышно
«Горе имеим сердца» — «Имамы ко Господу». Затем собрание поёт «Свят, свят, свят».
ДиаконСта́немъ до́брѣ, ста́немъ со стра́хомъ, во́нмемъ, ст҃о́е возноше́нїе въ ми́рѣ приноси́ти.Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, Свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
ХорМи́лость ми́ра, же́ртвꙋ хвале́нїѧ.Ми́лость ми́ра, же́ртву хвале́ния.
СвященникБл҃года́ть гдⷭ҇а на́шегѡ і҆и҃са хрⷭ҇та̀, и҆ любы̀ бг҃а и҆ ѻ҆ц҃а̀, и҆ прича́стїе ст҃а́гѡ дх҃а, бꙋ́ди со всѣ́ми ва́ми.Благода́ть Го́спода На́шего Иису́са Христа́, и любы́ Бо́га и Отца́, и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
ХорИ҆ со дх҃омъ твои́мъ.И со Ду́хом твои́м.
СвященникГорѣ̀ и҆мѣ́имъ сердца̀.Горе́ име́им сердца́.
ХорИ҆́мамы ко гдⷭ҇ꙋ.И́мамы ко Го́споду.
СвященникБл҃годари́мъ гдⷭ҇а.Благодари́м Го́спода.
ХорДосто́йно и҆ пра́ведно є҆́сть, покланѧ́тисѧ ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆ сн҃ꙋ, и҆ ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, трⷪ҇цѣ є҆диносꙋ́щнѣй и҆ нераздѣ́льнѣй.Досто́йно и пра́ведно есть, покланя́тися Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, тро́ице единосу́щней и неразде́льней.
ХорСт҃ъ, ст҃ъ, ст҃ъ гдⷭ҇ь саваѡ́ѳъ, и҆спо́лнь нб҃о и҆ землѧ̀ сла́вы твоеѧ̀, ѡ҆са́нна въ вы́шнихъ, бл҃гослове́нъ грѧды́й во и҆́мѧ гдⷭ҇не, ѡ҆са́нна въ вы́шнихъ.Свят, Свят, Свят Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь не́бо и земля́ Сла́вы твоея́, оса́нна в вы́шних, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, оса́нна в вы́шних.
Свят, свят, свят Господь Саваоф! / Полны небо и земля славою Твоей! / Осанна в вышних! / Благословен Грядущий во имя Господне! / Осанна в вышних!
В алтаре
Священник благодарит Бога за творение, спасение и дар этой службы.
Священникпро себяДосто́йно и҆ пра́ведно тѧ̀ пѣ́ти, тѧ̀ бл҃гослови́ти, тѧ̀ хвали́ти, тѧ̀ бл҃годари́ти, тебѣ̀ покланѧ́тисѧ на всѧ́комъ мѣ́стѣ влⷣчествїѧ твоегѡ̀: ты́ бо є҆сѝ бг҃ъ неизрече́ненъ, недовѣ́домь, неви́димь, непостижи́мь, при́снѡ сы́й, та́кожде сы́й, ты̀ и҆ є҆диноро́дный тво́й сн҃ъ, и҆ дх҃ъ тво́й ст҃ы́й. ты̀ ѿ небытїѧ̀ въ бытїѐ на́съ приве́лъ є҆сѝ, и҆ ѿпа́дшыѧ возста́вилъ є҆сѝ па́ки, и҆ не ѿстꙋпи́лъ є҆сѝ всѧ̑ творѧ̀, до́ндеже на́съ на нб҃о возве́лъ є҆сѝ, и҆ црⷭ҇тво твоѐ дарова́лъ є҆сѝ бꙋ́дꙋщее. ѡ҆ си́хъ всѣ́хъ благодари́мъ тѧ̀, и҆ є҆диноро́днаго твоего̀ сн҃а, и҆ дх҃а твоего̀ ст҃а́го, ѡ҆ всѣ́хъ, и҆́хже вѣ́мы, и҆ и҆̀хже не вѣ́мы, ꙗ҆вле́нныхъ и҆ неѧ́вленныхъ бл҃годѣѧ́нїихъ бы́вшихъ на на́съ. бл҃годари́мъ тѧ̀ и҆ ѡ҆ слꙋ́жбѣ се́й, ю҆́же ѿ рꙋ́къ на́шихъ прїѧ́ти и҆зво́лилъ є҆сѝ. а҆́ще и҆ предстоѧ́тъ тебѣ̀ ты́сѧщы а҆рха́гг҃лѡвъ, и҆ тмы̑ а҆́гг҃лѡвъ, херꙋві́ми, и҆ серафі́ми шестокрила́тїи, многоѻчи́тїи возвыша́щїисѧ перна́тїи.Досто́йно и пра́ведно тя пе́ти, тя благослови́ти, тя хвали́ти, тя благодари́ти, тебе́ покланя́тися на вся́ком ме́сте влады́чествия твоего́: ты бо еси́ Бог неизрече́нен, недове́домь, неви́димь, непостижи́мь, при́сно сый, та́кожде сый, ты и единоро́дный твой сын, и Дух твой Святы́й. ты от небытия́ в бытие́ нас приве́л еси́, и отпа́дшыя возста́вил еси́ па́ки, и не отступи́л еси́ вся творя́, до́ндеже нас на не́бо возве́л еси́, и Ца́рство твое́ дарова́л еси́ бу́дущее. о сих всех благодари́м тя, и единоро́днаго твоего́ сы́на, и Ду́ха твоего́ Свята́го, о всех, и́хже ве́мы, и и́хже не ве́мы, явле́нных и нея́вленных благодея́ниих бы́вших на нас. благодари́м тя и о слу́жбе Сей, ю́же от рук на́ших прия́ти изво́лил еси́. а́ще и предстоя́т тебе́ ты́сящы арха́нгелов, и тмы а́нгелов, херуви́ми, и серафи́ми шестокрила́тии, многоочи́тии возвыша́щиися перна́тии.
Возглаше́нїе: Побѣ́днꙋю пѣ́снь пою́ще, вопїю́ще, взыва́юще и҆ глаго́люще.Возглаше́ние: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
В книге эти возгласы напечатаны один за другим. Ощущение одновременности возникает от того, насколько долго поёт хор.
Как идёт начало
Начальное благодарение. Священник благодарит Бога за творение, спасение и дар этой службы.
Переход к ангельской песне. «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще» — возглас вслух.
«Свят, свят, свят». Собрание присоединяется к ангельской песне.
Продолжение благодарения. Священник продолжает молитву после ангельской песни.
Момент
Воспоминание Тайной вечери и эпиклеза
Звучат слова Христа на Тайной вечере, совершается приношение и следует призывание Святого Духа.
Что слышно
Слова Христа, «Твоя от Твоих» и ответ хора «Тебе поем».
СвященникСъ си́ми и҆ мы̀ блаже́нными си́лами, влⷣко человѣколю́бче, вопїе́мъ и҆ глаго́лемъ: ст҃ъ є҆сѝ и҆ прест҃ъ, ты̀ и҆ є҆диноро́дный тво́й сн҃ъ, и҆ дх҃ъ тво́й ст҃ы́й. ст҃ъ є҆сѝ и҆ прест҃ъ, и҆ великолѣ́пна сла́ва твоѧ̀, и҆́же мі́ръ тво́й та́кѡ возлюби́лъ є҆сѝ, ꙗ҆́коже сн҃а твоего̀ є҆диноро́днаго да́ти: да всѧ́къ вѣ́рꙋѧй въ него̀ не поги́бнетъ, но и҆́мать живо́тъ вѣ́чный, и҆́же прише́дъ, и҆ всѐ є҆́же ѡ҆ на́съ смотре́нїе и҆спо́лнивъ, въ но́щь въ ню́же предаѧ́шесѧ, па́че же са́мъ себѐ предаѧ́ше, за мїрскі́й живо́тъ, прїе́мъ хлѣ́бъ во ст҃ы̑ѧ своѧ̑ и҆ пречи̑стыѧ и҆ непоро̑чныѧ рꙋ́ки, бл҃годари́въ и҆ бл҃гослови́въ, ѡ҆свѧти́въ, преломи́въ, дадѐ ст҃ы̑мъ свои̑мъ ᲂу҆ч҃нкѡ́мъ и҆ а҆пⷭ҇лѡмъ, ре́къ:С си́ми и мы блаже́нными си́лами, влады́ко человеколю́бче, вопие́м и глаго́лем: Свят еси́ и пресвя́т, ты и единоро́дный твой сын, и Дух твой Святы́й. Свят еси́ и пресвя́т, и великоле́пна сла́ва твоя́, и́же мир твой та́ко возлюби́л еси́, я́коже сы́на твоего́ единоро́днаго да́ти: да всяк ве́руяй в него́ не поги́бнет, но и́мать живо́т ве́чный, и́же прише́д, и все е́же о нас смотре́ние испо́лнив, в нощь в ню́же предая́шеся, па́че же сам себе́ предая́ше, за мирски́й живо́т, прие́м хлеб во Святы́я своя́ и пречи́стыя и непоро́чныя ру́ки, благодари́в и благослови́в, освяти́в, преломи́в, даде́ святы́м свои́м ученико́м и Апо́столом, рек:
Возглаше́нїе:Возглаше́ние:
Прїими́те, ꙗ҆ди́те, сїѐ є҆́сть тѣ́ло моѐ є҆́же за вы̀ ломи́мое во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ.Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло мое́ е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
ХорА҆ми́нь.Ами́нь.
СвященникСщ҃е́нникъ та́йнѡ: Подо́бнѣ и҆ ча́шꙋ по ве́чери, глаго́лѧ:Свяще́нник та́йно: Подо́бне и ча́шу по ве́чери, глаго́ля:
Возглаше́нїе:Возглаше́ние:
Пі́йте ѿ неѧ̀ всѝ, сїѧ̀ є҆́сть кро́вь моѧ̀ но́вагѡ завѣ́та, ꙗ҆́же за вы̀ и҆ за мнѡ́гїѧ и҆злива́емаѧ, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ.Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь моя́ но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
ХорА҆ми́нь.Ами́нь.
ХорТебѐ пое́мъ, тебѐ бл҃гослови́мъ, тебѣ̀ бл҃годари́мъ гдⷭ҇и, и҆ мо́лимъ ти сѧ, бж҃е на́шъ.Тебе́ пое́м, тебе́ благослови́м, тебе́ благодари́м Го́споди, и мо́лим ти ся, бо́же наш.
Тебя воспеваем, / Тебя благословляем, / Тебя благодарим, Господи, / и молимся Тебе, Боже наш.
В это время
Священник вспоминает спасительные события, приносит Дары и призывает на них Святого Духа.
Внутри этой молитвы
Слова Христа на Тайной вечере. «Приимите, ядите» и «Пийте от нея вси» звучат вслух.
Анамнезис. В молитве вспоминаются Крест, погребение, воскресение и второе пришествие.
«Твоя от Твоих». Дары приносятся Богу, и хор отвечает «Тебе поем, Тебе благословим».
Эпиклеза. Священник призывает Святого Духа на молящихся и на предложенные Дары.
Момент · частично меняется
Поминовения и песнопение Богородице
Молитва продолжается памятью святых, живых и усопших; звучит положенное песнопение Богородице.
Откуда «Достойно есть» — Служебник. В двунадесятые праздники и до их отдания вместо него поют задостойник: ирмос девятой песни праздничного канона с припевом, из Минеи или Триоди.
Что слышно
Хор поёт «Достойно есть» или положенную замену.
ХорДосто́йно є҆́сть ꙗ҆́кѡ вои́стиннꙋ, блажи́ти тѧ̀ бцⷣꙋ, приснобл҃же́ннꙋю, и҆ пренепоро́чнꙋю, и҆ мт҃рь бг҃а на́шегѡ.Досто́йно есть я́ко вои́стинну, блажи́ти тя Богоро́дицу, присноблаже́нную, и пренепоро́чную, и Ма́терь Бо́га На́шего.
Чⷭ҇тнѣ́йшꙋю херꙋві̑мъ, и҆ сла́внѣйшꙋю без̾ сравне́нїѧ серафі̑мъ, без̾ и҆стлѣ́нїѧ бг҃а сло́ва ро́ждшꙋю, сꙋ́щꙋю бцⷣꙋ тѧ̀ велича́емъ.Честне́йшую херуви́м, и сла́внейшую без сравне́ния серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу тя велича́ем.
Достойно есть воистину / прославлять Тебя, Богородицу, / вечно блаженную и пренепорочную / и Матерь Бога нашего. / Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
В это время
Продолжается память святых, живых и всей Церкви.
В алтаре, по порядку
Поминовение святых. Молитва вспоминает пророков, апостолов, мучеников и всю Церковь.
Поминовение усопших. Диакон поминает диптих усопших, священник молится о них.Откуда: Святой дня, «егоже и память совершаем», — по месяцеслову.
Поминовение живых. Поминаются церковное собрание, епископ и живые.Откуда: Патриарх и епархиальный архиерей — по нынешнему Служебнику; имена живых — из записок.
Завершение анафоры. Заключительные возгласы соединяют молитву с подготовкой к Причащению.
Этап шестой из семи
Причащение
После общей молитвы Господней Дары приготовляются к Причащению, и к Чаше призывается народ.
- «Отче наш»с текстамиЗвучит молитва Господня; во многих приходах к ней вслух присоединяется собрание.
- «Святая святым»с текстамиСвященник возносит Агнец; хор отвечает «Един Свят».
- Причастный стих и приготовление Чашичто слышноХор поёт стих дня, пока в алтаре Агнец раздробляется и готовится Чаша.
- Причащение народакраткоОткрываются двери, звучит «Со страхом Божиим и верою приступите».
Момент
«Отче наш»
Звучит молитва Господня; во многих приходах к ней вслух присоединяется собрание.
ХорѺ҆́ч҃е на́шъ, и҆́же є҆сѝ на нб҃сѣ́хъ, да ст҃и́тсѧ и҆́мѧ твоѐ, да прїи́детъ ца́рствїе твоѐ: да бꙋ́детъ во́лѧ твоѧ̀, ꙗ҆́кѡ на нб҃сѝ, и҆ на землѝ. хлѣ́бъ на́шъ насꙋ́щный да́ждь на́мъ дне́сь, и҆ ѡ҆ста́ви на́мъ до́лги на́шѧ, ꙗ҆́коже и҆ мы̀ ѡ҆ставлѧ́емъ должникѡ́мъ на́шымъ: и҆ не введѝ на́съ во и҆скꙋше́нїе, но и҆зба́ви на́съ ѿ лꙋка́вагѡ.О́тче наш, и́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя твое́, да прии́дет ца́рствие твое́: да бу́дет во́ля твоя́, я́ко на небеси́, и на земли́. хлеб наш насу́щный даждь нам днесь, и оста́ви нам до́лги на́шя, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шым: и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
СвященникꙖ҆́кѡ твоѐ є҆́сть црⷭ҇тво, и҆ си́ла, и҆ сла́ва, ѻ҆ц҃а̀, и҆ сн҃а, и҆ ст҃а́гѡ дх҃а, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Я́ко твое́ есть Ца́рство, и Си́ла, и сла́ва, Отца́, и сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
ХорА҆ми́нь.Ами́нь.
Отче наш, Который на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
ДиаконДїа́конъ, прїе́мъ вре́мѧ ѿ свѧще́нника, и҆ и҆зше́дъ, ста́въ на ѻ҆бы́чномъ мѣ́стѣ, глаго́летъ:Диа́кон, прие́м вре́мя от свяще́нника, и изше́д, став на обы́чном ме́сте, глаго́лет:
ДиаконВсѧ̑ ст҃ы̑ѧ помѧнꙋ́вше, па́ки и҆ па́ки ми́ромъ гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.Вся Святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ принесе́нныхъ и҆ ѡ҆свѧще́нныхъ честны́хъ дарѣ́хъ, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О принесе́нных и освяще́нных честны́х даре́х, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконꙖ҆́кѡ да чл҃вѣколю́бецъ бг҃ъ на́шъ прїе́мъ ѧ҆̀ во ст҃ы́й и҆ пренбⷭ҇ный и҆ мы́сленный сво́й же́ртвенникъ, въ воню̀ бл҃гоꙋха́нїѧ дꙋхо́внагѡ, возниспо́слетъ на́мъ бж҃е́ственнꙋю бл҃года́ть и҆ да́ръ ст҃а́гѡ дх҃а, помо́лимсѧ.Я́ко да человеколю́бец Бог наш прие́м я во Святы́й и пренебе́сный и мы́сленный свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконѠ҆ и҆зба́витисѧ на́мъ ѿ всѧ́кїѧ ско́рби, гнѣ́ва и҆ нꙋ́жды, гдⷭ҇ꙋ помо́лимсѧ.О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконЗастꙋпѝ, спасѝ, поми́лꙋй и҆ сохранѝ на́съ бж҃е, твое́ю благода́тїю.Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас бо́же, твое́ю благода́тию.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконДнѐ всегѡ̀ соверше́нна, свѧ́та, ми́рна и҆ безгрѣ́шна, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконА҆́гг҃ла ми́рна, вѣ́рна наста́вника, храни́телѧ дꙋ́шъ и҆ тѣле́съ на́шихъ, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконПроще́нїѧ и҆ ѡ҆ставле́нїѧ грѣхѡ́въ и҆ прегрѣше́нїй на́шихъ, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконДо́брыхъ и҆ поле́зныхъ дꙋша́мъ на́шымъ, и҆ ми́ра мі́рови, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.До́брых и поле́зных душа́м на́шым, и ми́ра ми́рови, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконПро́чее вре́мѧ живота̀ на́шегѡ въ ми́рѣ и҆ покаѧ́нїи сконча́ти, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ.Про́чее вре́мя живота́ На́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти, у Го́спода про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконХрⷭ҇тїа́нскїѧ кончи́ны живота̀ на́шегѡ, безболѣ́знены, непосты́дны, ми́рны и҆ до́брагѡ ѿвѣ́та на стра́шнѣмъ сꙋди́щи хрⷭ҇то́вѣ про́симъ.Христиа́нския кончи́ны живота́ На́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на стра́шнем суди́щи Христо́ве про́сим.
ХорПода́й гдⷭ҇и.Пода́й Го́споди.
ДиаконСоедине́нїе вѣ́ры, и҆ прича́стїе ст҃а́гѡ дх҃а и҆спроси́вше, са́ми себѐ, и҆ дрꙋгъдрꙋ́га, и҆ ве́сь живо́тъ на́шъ хрⷭ҇тꙋ̀ бг҃ꙋ предади́мъ.Соедине́ние ве́ры, и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и другъдру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
ХорТебѣ̀ гдⷭ҇и.Тебе́ Го́споди.
Священникпро себяТебѣ̀ предлага́емъ живо́тъ на́шъ ве́сь и҆ наде́ждꙋ, влⷣко человѣколю́бче, и҆ про́симъ, и҆ мо́лимъ, и҆ ми́ли сѧ дѣ́емъ, сподо́би на́съ причасти́тисѧ нбⷭ҇ныхъ твои́хъ и҆ стра́шныхъ та̑инъ, сеѧ̀ свѧще́нныѧ и҆ дꙋхо́вныѧ трапе́зы, съ чи́стою со́вѣстїю, во ѡ҆ставле́нїе грѣхѡ́въ, въ проще́нїе согрѣше́нїй, во ѻ҆бще́нїе дх҃а ст҃а́гѡ, въ наслѣ́дїе црⷭ҇твїѧ нбⷭ҇нагѡ, въ дерзнове́нїе є҆́же къ тебѣ̀, не въ сꙋ́дъ и҆лѝ во ѡ҆сꙋжде́нїе.Тебе́ предлага́ем живо́т наш весь и наде́жду, влады́ко человеколю́бче, и про́сим, и мо́лим, и ми́ли ся де́ем, сподо́би нас причасти́тися небе́сных твои́х и стра́шных та́ин, сея́ свяще́нныя и духо́вныя трапе́зы, с чи́стою со́вестию, во оставле́ние грехо́в, в проще́ние согреше́ний, во обще́ние Ду́ха Свята́го, в насле́дие Ца́рствия небе́снаго, в дерзнове́ние е́же к тебе́, не в суд или́ во осужде́ние.
СвященникИ҆ сподо́би на́съ, влⷣко, со дерзнове́нїемъ, неѡсꙋжде́ннѡ смѣ́ти призыва́ти тебѐ нбⷭ҇наго бг҃а ѻ҆ц҃а̀, и҆ глаго́лати.И сподо́би нас, влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти тебе́ небе́снаго Бо́га Отца́, и глаго́лати.
Одна из немногих молитв Литургии, к которой во многих приходах слышимо присоединяется всё собрание.
Просительная ектения. Прошения готовят собрание к молитве Господней.
Момент
«Святая святым»
Священник возносит Агнец; хор отвечает «Един Свят».
Что слышно
«Святая святым» — «Един Свят, един Господь, Иисус Христос».
СвященникСт҃а̑ѧ ст҃ы̑мъ.Свята́я святы́м.
ХорЄ҆ди́нъ ст҃ъ, є҆ди́нъ гдⷭ҇ь, і҆и҃съ хрⷭ҇то́съ, во сла́вꙋ бг҃а ѻ҆ц҃а̀, а҆ми́нь.Еди́н Свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́, ами́нь.
СвященникМи́ръ всѣ̑мъ.Мир всем.
ХорИ҆ дх҃ови твоемꙋ̀.И ду́хови твоему́.
ДиаконГлавы̑ ва́шѧ гдⷭ҇ви приклони́те.Главы́ ва́шя Го́сподеви приклони́те.
ХорТебѣ̀ гдⷭ҇и.Тебе́ Го́споди.
СвященникБл҃года́тїю, и҆ щедро́тами, и҆ человѣколю́бїемъ є҆диноро́днагѡ сн҃а твоегѡ̀, съ ни́мже бл҃гослове́нъ є҆сѝ, со прест҃ы́мъ и҆ бл҃ги́мъ и҆ животворѧ́щимъ твои́мъ дх҃омъ, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Благода́тию, и щедро́тами, и человеколю́бием единоро́днаго сы́на твоего́, с ни́мже благослове́н еси́, со пресвяты́м и благи́м и животворя́щим твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
ХорА҆ми́нь.Ами́нь.
В это время
Пока священник молится, диакон опоясывается орарём крестовидно и ждёт условленного знака, чтобы возгласить «Вонмем».
Священникпро себяВонмѝ, гдⷭ҇и і҆и҃се хрⷭ҇тѐ бж҃е на́шъ, ѿ ст҃а́гѡ жили́ща твоегѡ̀, и҆ ѿ престо́ла сла́вы ца́рствїѧ твоегѡ̀, и҆ прїидѝ во є҆́же ѡ҆свѧти́ти на́съ, и҆́же горѣ̀ со ѻ҆ц҃е́мъ сѣдѧ́й, и҆ здѣ̀ на́мъ неви́димѡ спребыва́ѧй: и҆ сподо́би держа́вною твое́ю рꙋко́ю препода́ти на́мъ пречи́стое тѣ́ло твоѐ и҆ честнꙋ́ю кро́вь, и҆ на́ми всѣ̑мъ лю́демъ.Вонми́, Го́споди иису́се Христе́ бо́же наш, от Свята́го жили́ща твоего́, и от престо́ла Сла́вы ца́рствия твоего́, и прииди́ во е́же освяти́ти нас, и́же горе́ со отце́м седя́й, и зде нам неви́димо спребыва́яй: и сподо́би держа́вною твое́ю руко́ю препода́ти нам пречи́стое Те́ло твое́ и честну́ю Кровь, и на́ми всем лю́дем.
Священникпро себяБл҃годари́мъ тѧ̀, цр҃ю̀ неви́димый, и҆́же неисче́тною твое́ю си́лою всѧ̑ содѣ́тельствовалъ є҆сѝ, и҆ мно́жествомъ ми́лости твоеѧ̀ ѿ небытїѧ̀ въ бытїѐ всѧ̑ приве́лъ є҆сѝ: са́мъ влⷣко, съ нб҃сѐ при́зри на подкло́ншыѧ тебѣ̀ главы̑ своѧ̑, не бо̀ подклони́ша пло́ти и҆ кро́ви, но тебѣ̀ стра́шномꙋ бг҃ꙋ. ты̀ ᲂу҆̀бо влⷣко, предлежа̑щаѧ всѣ̑мъ на́мъ во благо́е и҆зравнѧ́й, по коегѡ́же свое́й потре́бѣ: пла́вающымъ спла́вай, пꙋтеше́ствꙋющымъ спꙋтеше́ствꙋй, недꙋ́гꙋющыѧ и҆сцѣлѝ, врачꙋ̀ дꙋ́шъ и҆ тѣле́съ.Благодари́м тя, Царю́ неви́димый, и́же неисче́тною твое́ю си́лою вся соде́тельствовал еси́, и мно́жеством ми́лости твоея́ от небытия́ в бытие́ вся приве́л еси́: сам влады́ко, с небесе́ при́зри на подкло́ншыя тебе́ главы́ своя́, не бо подклони́ша Пло́ти и Кро́ви, но тебе́ стра́шному Бо́гу. ты у́бо влады́ко, предлежа́щая всем нам во благо́е изравня́й, по коего́же свое́й потре́бе: пла́вающым спла́вай, путеше́ствующым спутеше́ствуй, неду́гующыя исцели́, врачу́ душ и теле́с.
Мир и главопреклонение. После возгласа мира читается молитва о склонивших головы.
Момент · меняется по дню
Причастный стих и приготовление Чаши
Хор поёт стих дня, пока в алтаре Агнец раздробляется и готовится Чаша.
Откуда Воскресный причастен «Хвалите Господа с небес» — Служебник или Октоих. В праздник или память святого — ещё причастен из Минеи.
Что слышно
Хор поёт причастный стих — он зависит от дня.
В это время
Агнец раздробляется, Чаша приготовляется, и в алтаре причащаются священнослужители.
В алтаре, по порядку
Раздробление Агнца. Агнец разделяется на четыре части по чину.
Приготовление Чаши. Часть Агнца полагается в Чашу, затем вливается теплота.
Причащение священнослужителей. В алтаре причащаются священник и диакон.
Приготовление Даров для народа. Если есть причастники, оставшиеся части Агнца раздробляются для них.
Момент
Причащение народа
Открываются двери, звучит «Со страхом Божиим и верою приступите».
К Чаше подходят те, кто готовился к Причастию.
Дальше по чину
Вынос Чаши. Открываются двери, и звучит «Со страхом Божиим и верою приступите».
Причащение подготовившихся. Подготовившиеся подходят по одному; священник причащает каждого по имени, произнося установленную формулу о Причащении Тела и Крови Христовых.
Благословение после Причащения. Священник благословляет народ словами «Спаси, Боже, люди Твоя».
Этап седьмой из семи
Завершение
Причащение переходит в благодарение, благословение и возвращение собрания к жизни в мире.
Многолетие, целование креста и раздача антидора здесь не разбираются.
Момент
Благодарение после Причащения
После Причащения звучат песнопения и благодарственная ектения.
Что слышно
«Видехом свет истинный», «Да исполнятся уста наша», благодарственная ектения, «С миром изыдем».
ХорДа и҆спо́лнѧтсѧ ᲂу҆ста̀ на́шѧ хвале́нїѧ твоегѡ̀ гдⷭ҇и, ꙗ҆́кѡ да пое́мъ сла́вꙋ твою̀, ꙗ҆́кѡ сподо́билъ є҆сѝ на́съ причасти́тисѧ ст҃ы̑мъ твои̑мъ, бж҃е́ствєннымъ, безсмє́ртнымъ и҆ животворѧ́щымъ та́йнамъ, соблюдѝ на́съ во твое́й ст҃ы́ни ве́сь де́нь поꙋча́тисѧ пра́вдѣ твое́й. а҆ллилꙋ́їа, а҆ллилꙋ́їа, а҆ллилꙋ́їа.Да испо́лнятся уста́ на́шя хвале́ния твоего́ Го́споди, я́ко да пое́м сла́ву твою́, я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися святы́м твои́м, боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щым та́йнам, соблюди́ нас во твое́й святы́ни весь день поуча́тися пра́вде твое́й. аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
ДиаконПро́сти прїи́мше бж҃е́ственныхъ, ст҃ы́хъ, пречⷭ҇тыхъ, безсме́ртныхъ, небе́сныхъ и҆ животворѧ́щихъ, стра́шныхъ хрⷭ҇то́выхъ та̑инъ, досто́йнѡ благодари́мъ гдⷭ҇а.Про́сти прии́мше боже́ственных, Святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконЗастꙋпѝ, спасѝ, поми́лꙋй и҆ сохранѝ на́съ бж҃е твое́ю бл҃года́тїю.Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас бо́же твое́ю благода́тию.
ХорГдⷭ҇и поми́лꙋй.Го́споди поми́луй.
ДиаконДе́нь ве́сь соверше́нъ, ст҃ъ, ми́ренъ и҆ безгрѣ́шенъ и҆спроси́вше, са́ми себѐ и҆ дрꙋгъдрꙋ́га, и҆ ве́сь живо́тъ на́шъ хрⷭ҇тꙋ̀ бг҃ꙋ предади́мъ.День весь соверше́н, Свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и другъдру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
ХорТебѣ̀ гдⷭ҇и.Тебе́ Го́споди.
СвященникꙖ҆́кѡ ты̀ є҆сѝ ѡ҆свѧще́нїе на́ше, и҆ тебѣ̀ сла́вꙋ возсыла́емъ, ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆ сн҃ꙋ, и҆ ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ.Я́ко ты еси́ освяще́ние на́ше, и тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
ХорА҆ми́нь.Ами́нь.
СвященникСъ ми́ромъ и҆зы́демъ.С ми́ром изы́дем.
ХорѠ҆ и҆́мени гдⷭ҇ни.О и́мени Госпо́дни.
В это время
Оставшиеся Дары переносятся с престола на жертвенник, священник молится тайно.
Как идёт завершение
Благодарственная молитва священника. Священник читает благодарственную молитву тайно. В Служебнике она напечатана перед выносом Чаши; здесь помещена в раздел благодарения.
«Видехом свет истинный». Хор поёт песнопение после Причащения.Откуда: «Видехом свет истинный» — Служебник. От Пасхи до отдания вместо него поют «Христос воскресе», в некоторые праздники — тропарь праздника.
Перенесение Даров на жертвенник. Оставшиеся Дары переносятся с престола на жертвенник.
«Да исполнятся уста наша». Хор продолжает благодарение песнопением.
Благодарственная ектения. Диакон призывает благодарить за принятые Святые Дары.
«С миром изыдем». Начинается переход к завершению и выходу собрания.
Момент · меняется по дню
Заамвонная молитва и отпуст
Священник выходит из алтаря и читает молитву вслух, затем звучит отпуст.
Откуда Заамвонная молитва — Служебник. Начало отпуста — воскресное или праздничное; святые храма и дня — по месяцеслову.
Заамвонная молитва — последняя, которую священник читает вслух, стоя среди храма. Формула отпуста зависит от дня и памяти.
Дальше по чину
«Буди имя Господне» и псалом 33. Стих поётся трижды, затем звучит псалом «Благословлю Господа».
Отпуст. Священник произносит заключительное благословение с формулой дня.Откуда: В воскресенье отпуст начинается словами «Воскресый из мертвых». Святые храма и дня — по месяцеслову.
Завершение в алтаре. После видимого конца службы диакон потребляет оставшиеся Дары и приводит сосуды в порядок.