Как читать эту страницу
Литургия — не ряд отдельных эпизодов. Пока хор поёт и диакон произносит прошения, священник читает молитвы и совершает действия в алтаре. Здесь собрана последовательная читательская карта Литургии Иоанна Златоуста. Сверенный порядок основных частей сохранён, а некоторые длинные и вариативные части свёрнуты, чтобы последовательность службы оставалась видимой. Для первого знакомства лучше начать с обзора.
Каркас сверен по Служебнику 1906 года. Объяснения обычными словами и толкования — редакционные: они помогают читать чин, но не являются текстом Служебника. Современная приходская практика отмечена отдельно и может различаться.
Там, где служба идёт двумя линиями сразу, они показаны рядом: слева — что слышно, справа — что при этом совершается в алтаре. Правая подпись говорит «в это время», когда на одновременность прямо указывает сам чин. Если она читается «в алтаре» — значит книга печатает эти части одну за другой, а ощущение одновременности возникает от того, насколько долго поёт хор. Где чин молчит, второй дорожки нет вовсе.
Изменяемые песнопения и чтения зависят от дня. Страница показывает их место в последовании, но не подставляет текст: пометка «меняется по дню» — это и есть указание, что тексты придут из книг дня. Проповедь и Часы отмечены отдельно. Многолетие, целование креста и раздача антидора здесь не разбираются.
Движение первое · до начала
До начала
Хлеб и вино приготовляются для будущей Евхаристии ещё до того, как служба началась для собрания.
Проскомидия совершается в алтаре при закрытых вратах. Пришедший к этому времени её не видит и не слышит — поэтому здесь одно последование действий, без второй линии.
Часызависит от храма — Перед Литургией читаются третий и шестой часы. Это отдельная служба из другой книги: в чин Литургии она не входит, но звучит прямо перед ней — пришедший заранее застаёт именно её.
Проскомидия
Священник и диакон приготовляют хлеб и вино для Литургии.
Совершается в алтаре ещё до общего начала службы. Всё, что позже будет вынесено на престол и роздано у Чаши, готовится здесь.
В алтаре, по порядку
Приготовление Агнца — Из просфоры вырезается центральная часть с печатью и полагается на дискос. Это и есть хлеб будущей Евхаристии.
Вино и вода в Чаше — Диакон вливает в Чашу вино и воду и просит благословить соединение.
Частица в честь Богородицы — Из второй просфоры вынимается частица и полагается справа от Агнца.
Частицы в память святых — Из третьей просфоры вынимаются девять частиц — по чинам святых, от Иоанна Предтечи до святого дня.
Поминовение живых и усопших — Из четвёртой и пятой просфор вынимаются частицы с именами живых и усопших — в том числе по запискам, поданным в храме.
Покровы и каждение — Над дискосом ставится звездица, дискос и Чаша покрываются покровцами и воздухом, и всё приготовленное кадится.
Молитва предложения — Священник завершает приготовление молитвой над Дарами: «сам благослови предложение сие».
Жертвенник — где готовят ДарыАлтарь
ПросфораБогослужебный хлеб · подробнее
Из просфор вырезают Агнец и вынимают поминальные частицы за живых и усопших.
АгнецЧасть просфоры, приготовленная для Евхаристии · подробнее
Агнец полагается на дискос, а перед Причащением раздробляется на части.
ДискосБогослужебное блюдо для хлеба · подробнее
На дискосе лежат Агнец и вынутые на Проскомидии частицы.
ЧашаСосуд для евхаристического вина · подробнее
Чаша приготовляется на Проскомидии и выносится к народу для Причащения.
Движение второе · собрание
Собрание
Разрозненные люди становятся молящимся собранием, а слышимая и алтарная молитва начинают идти рядом.
Начальное приготовление священнослужителей — Перед первым общим возгласом священник и диакон облачаются, а диакон просит благословения на начало: «Благослови, владыко».В книге облачение напечатано перед Проскомидией, а не здесь: по порядку страницы этот шаг стоит там, где он ощущается на службе — прямо перед началом.
Благословение Царства
Первый общий возглас открывает Литургию.
С этой минуты служба началась для всего собрания, а не только для алтаря.
Великая ектения
Последовательность общих прошений о мире, Церкви и людях.
Диакон произносит прошения, собрание отвечает «Господи, помилуй».
ЕктенияПоследовательность молитвенных прошений · подробнее
Диакон произносит прошения, а хор или народ отвечает — чаще всего «Господи, помилуй».
Антифоны частично меняется
Псалмы и песнопения в начале Литургии. Здесь впервые видно, что служба идёт несколькими дорожками сразу.
Что слышно
Хор поёт три антифона, между ними диакон произносит малые ектении, собрание отвечает.
В это время
Пока продолжается пение, священник читает молитву каждого антифона.
Как идёт блок
Первый антифон — Хор поёт первый антифон, священник читает молитву антифона.
Малая ектения — Короткие прошения соединяют антифоны.
Второй антифон — Хор поёт второй антифон, священник читает следующую молитву.
«Единородный Сыне» — Внутри антифонного блока звучит гимн о воплощении Сына Божия.
Малая ектения — Новый короткий молитвенный переход.
Третий антифон — Третий антифон — или Блаженны в воскресный день — начинает переход к Малому входу.
АнтифонПсалом или песнопение в начале Литургии · подробнее
Пока хор поёт антифон, священник читает соответствующую молитву.
Малый вход
Вход духовенства с Евангелием перед чтением Писания.
Что слышно
Хор допевает третий антифон, затем звучит «Премудрость, прости».
В это время
Диакон несёт Евангелие, священник читает молитву входа; затем Евангелие полагается на престоле.
Входное песнопение — Хор отвечает на Малый вход положенным песнопением.
Тропари, кондаки и Трисвятое частично меняется
В общий ход входят песнопения праздника, храма и святого, а затем — Трисвятая песнь.
Что слышно
Хор поёт тропари и кондаки дня, затем Трисвятое.
В это время
Пока поётся Трисвятое, священник читает молитву Трисвятого пения.
В этом блоке
Тропари и кондаки — Их состав зависит от дня, праздника, памяти святого и того, кому посвящён храм.
Переход к горнему месту — Священнослужители переходят к месту, связанному с чтением Апостола и Евангелия.
ТропарьКраткое песнопение праздника или памяти · подробнее
Тропари связывают службу с событием дня, храмом, святым или воскресным гласом.
КондакКраткое песнопение, раскрывающее тему дня · подробнее
На Литургии кондаки звучат после входа вместе с положенными тропарями.
Движение третье · слово
Слово
Писание читается внутри молитвы собрания, а услышанное слово переходит в прошения о людях и Церкви.
Проповедь в служебниковый каркас не входит: где именно она стоит, эта глава не определяет. На странице она показана отдельной строкой, а не пунктом чина.
Прокименменяется по дню — Короткий псаломский стих вводит апостольское чтение.
Апостол меняется по дню
Чтец читает назначенный на день отрывок из Деяний или посланий.
Чин называет только место и вводные возгласы: какой отрывок читать, решает день церковного года.
Аллилуиарий и каждение меняется по дню
Перед Евангелием звучат «Аллилуия» и стихи дня.
Что слышно
Чтец и хор поют «Аллилуия» со стихами дня.
В это время
Пока поётся «Аллилуия», диакон кадит престол, алтарь и священника, а священник читает молитву перед Евангелием.
Аллилуиарий«Аллилуия» со стихами перед Евангелием · подробнее
Пока он звучит, совершается каждение и читается молитва перед Евангелием.
КаждениеОкуривание ладаном · подробнее
В последовании каждение сопровождает молитву, входы и приготовление к чтению Евангелия.
ПрокименПсаломский стих перед чтением · подробнее
Вводит чтение Апостола и меняется по дню.
Евангелие меняется по дню
После призыва слушать читается евангельский отрывок дня.
«Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия» — и собрание отвечает «Слава Тебе, Господи» до чтения и после него.
Проповедьзависит от храма — Чаще всего звучит сразу после Евангелия, но во многих храмах её переносят в конец службы.Эта глава Служебника проповеди не содержит и её места не определяет. Строка стоит здесь потому, что на службе проповедь слышна и запоминается, а не потому, что так велит чин.
Сугубая ектения
Услышанное слово переходит в усиленные прошения о Церкви и людях.
В основной части этой ектении ответ «Господи, помилуй» повторяется по три раза — так молитва звучит усиленно.
Заупокойная ектения — Отдельные прошения об усопших; в воскресные и праздничные дни обычно опускается.
Ектения об оглашенных
Церковь молится о готовящихся к Крещению.
Оглашенные — те, кто готовится креститься. Сегодня их в храме обычно нет, но граница, которую эти прошения обозначают, осталась в словах службы.
Дальше по чину
Раскрытие антиминса — Священник раскрывает на престоле плат, на котором совершается Литургия.
«Елицы оглашеннии, изыдите» — Возглас обозначает переход к Литургии верных.
ОглашенныеЛюди, готовящиеся к Крещению · подробнее
В чине сохранились молитва о них и возглас, обозначающий переход к Литургии верных.
АнтиминсПлат на престоле, без которого не служат Литургию · подробнее
В него зашита частица мощей. Перед Литургией верных священник раскрывает его на престоле.
Движение четвёртое · приношение
Приношение
Собрание готовится к главной молитве, а Дары, приготовленные до начала, переносятся на престол.
Молитвы верных
Две молитвы и ектении открывают Литургию верных.
Вторая половина Литургии начинается почти неслышно: звучат короткие ектении, а главное — раскрытый антиминс и две молитвы — совершается в алтаре.
Чин не говорит, что молитвы читаются во время ектений: рядом напечатано — не значит одновременно. Поэтому здесь один порядок действий, а не две дорожки.
В алтаре, по чину
Первая молитва верных — Священник молится о предстоящих и о своём служении.
Вторая молитва верных — Молитва о том, чтобы предстоящие достойно приступили к Святыне.
Херувимская песнь
Пение, под которое готовится перенесение Даров.
Что слышно
Хор поёт Херувимскую песнь — медленно и протяжно.
В это время
Пока идёт пение, священник читает молитву «Никтоже достоин», затем совершается каждение и подготовка к перенесению Даров.
В алтаре, по порядку
Каждение перед Великим входом — Диакон кадит алтарь и храм, священник читает покаянные стихи про себя.
Великий вход меняется по дню
Дискос и Чашу переносят с жертвенника через храм на престол.
Что слышно
Херувимская прерывается поминовениями, которые произносят вслух, и затем допевается. Имена и формулы зависят от дня.
В это время
Дискос и Чаша принимаются с жертвенника и поставляются на престоле.
Дальше по чину
Поставление Даров — Дары полагаются на престоле и покрываются воздухом.
Просительная ектения — Прошения о принесённых Дарах и о молящихся.
Мир, любовь и Символ веры
Собрание готовится к главной молитве и исповеданию веры.
Что слышно
«Мир всем», «Возлюбим друг друга» — затем Символ веры поётся или читается; во многих приходах к нему вслух присоединяется собрание.
В это время
Священник воздвизает над Дарами воздух и колеблет его, произнося Символ веры; в храме он поётся или читается.
В этом блоке
Целование мира священнослужителей — Священнослужители в алтаре совершают предусмотренное чином приветствие.
«Двери, двери» — Возглас призывает ко вниманию перед Символом веры.
Движение пятое · благодарение
Благодарение
Совершается протяжённая молитва благодарения: воспоминание спасительных событий, приношение и призывание Святого Духа.
Начало анафоры
«Горе имеим сердца» и «Благодарим Господа» открывают главную молитву.
Что слышно
«Горе имеим сердца» — «Имамы ко Господу». Затем собрание поёт «Свят, свят, свят».
В алтаре
Священник благодарит Бога за творение, спасение и дар этой службы.
В книге эти возгласы напечатаны один за другим. Ощущение одновременности возникает от того, насколько долго поёт хор.
Как идёт начало
Начальное благодарение — Священник благодарит Бога за творение, спасение и дар этой службы.
Переход к ангельской песне — «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще» — возглас вслух.
«Свят, свят, свят» — Собрание присоединяется к ангельской песне.
Продолжение благодарения — Священник продолжает молитву после ангельской песни.
Средоточие
Воспоминание Тайной вечери и эпиклеза
Звучат слова Христа на Тайной вечере, совершается приношение и следует призывание Святого Духа.
Что слышно
Слова Христа, «Твоя от Твоих» и ответ хора «Тебе поем».
В это время
Священник вспоминает спасительные события, приносит Дары и призывает на них Святого Духа.
Внутри этой молитвы
Слова Христа на Тайной вечере — «Приимите, ядите» и «Пийте от нея вси» звучат вслух.
Анамнезис — В молитве вспоминаются Крест, погребение, воскресение и второе пришествие.
«Твоя от Твоих» — Дары приносятся Богу, и хор отвечает «Тебе поем, Тебе благословим».
Эпиклеза — Священник призывает Святого Духа на молящихся и на предложенные Дары.
АнамнезисВоспоминание спасительных событий внутри главной молитвы · подробнее
Следует после слов Христа на Тайной вечере и ведёт к приношению «Твоя от Твоих».
ЭпиклезаПризывание Святого Духа · подробнее
Священник молит Бога о Святом Духе на молящихся и на предложенные Дары.
Поминовения и песнопение Богородице частично меняется
Молитва продолжается памятью святых, живых и усопших; звучит положенное песнопение Богородице.
Что слышно
Хор поёт «Достойно есть» или положенную замену.
В это время
Продолжается память святых, живых и всей Церкви.
В алтаре, по порядку
Поминовение святых — Молитва вспоминает пророков, апостолов, мучеников и всю Церковь.
Поминовение усопших — Диакон поминает диптих усопших, священник молится о них.
Поминовение живых — Поминаются церковное собрание, епископ и живые.
Завершение анафоры — Заключительные возгласы соединяют молитву с подготовкой к Причащению.
Движение шестое · причащение
Причащение
После общей молитвы Господней Дары приготовляются к Причащению, и к Чаше призывается народ.
«Отче наш»
Звучит молитва Господня; во многих приходах к ней вслух присоединяется собрание.
Одна из немногих молитв Литургии, к которой во многих приходах слышимо присоединяется всё собрание.
Просительная ектения — Прошения готовят собрание к молитве Господней.
«Святая святым»
Священник возносит Агнец; хор отвечает «Един Свят».
Что слышно
«Святая святым» — «Един Свят, един Господь, Иисус Христос».
В это время
Пока священник молится, диакон опоясывается орарём крестовидно и ждёт условленного знака, чтобы возгласить «Вонмем».
Мир и главопреклонение — После возгласа мира читается молитва о склонивших головы.
Причастный стих и приготовление Чаши меняется по дню
Хор поёт стих дня, пока в алтаре Агнец раздробляется и готовится Чаша.
Что слышно
Хор поёт причастный стих — он зависит от дня.
В это время
Агнец раздробляется, Чаша приготовляется, и в алтаре причащаются священнослужители.
В алтаре, по порядку
Раздробление Агнца — Агнец разделяется на четыре части по чину.
Приготовление Чаши — Часть Агнца полагается в Чашу, затем вливается теплота.
Причащение священнослужителей — В алтаре причащаются священник и диакон.
Приготовление Даров для народа — Если есть причастники, оставшиеся части Агнца раздробляются для них.
РаздроблениеРазделение Агнца перед Причащением · подробнее
Совершается в алтаре после возгласа «Святая святым».
Причащение народа
Открываются двери, звучит «Со страхом Божиим и верою приступите».
К Чаше подходят те, кто готовился к Причастию.
Дальше по чину
Вынос Чаши — Открываются двери, и звучит «Со страхом Божиим и верою приступите».
Причащение подготовившихся — Подготовившиеся подходят по одному; священник причащает каждого по имени, произнося установленную формулу о Причащении Тела и Крови Христовых.
Благословение после Причащения — Священник благословляет народ словами «Спаси, Боже, люди Твоя».
Движение седьмое · завершение
Завершение
Причащение переходит в благодарение, благословение и возвращение собрания к жизни в мире.
Многолетие, целование креста и раздача антидора здесь не разбираются.
Благодарение после Причащения
После Причащения звучат песнопения и благодарственная ектения.
Что слышно
«Видехом свет истинный», «Да исполнятся уста наша», благодарственная ектения, «С миром изыдем».
В это время
Оставшиеся Дары переносятся с престола на жертвенник, священник молится тайно.
Как идёт завершение
Молитва после Причащения — Священник читает благодарственную молитву тайно.
«Видехом свет истинный» — Хор поёт песнопение после Причащения.
Перенесение Даров на жертвенник — Оставшиеся Дары переносятся с престола на жертвенник.
«Да исполнятся уста наша» — Хор продолжает благодарение песнопением.
Благодарственная ектения — Диакон призывает благодарить за принятые Святые Дары.
«С миром изыдем» — Начинается переход к завершению и выходу собрания.
Заамвонная молитва и отпуст меняется по дню
Священник выходит из алтаря и читает молитву вслух, затем звучит отпуст.
Заамвонная молитва — последняя, которую священник читает вслух, стоя среди храма. Формула отпуста зависит от дня и памяти.
Дальше по чину
«Буди имя Господне» и псалом 33 — Стих поётся трижды, затем звучит псалом «Благословлю Господа».
Отпуст — Священник произносит заключительное благословение с формулой дня.
Завершение в алтаре — После видимого конца службы диакон потребляет оставшиеся Дары и приводит сосуды в порядок.