Карта недель
Неделя 1·9–15 маяНеделя о ФомеФома не поверил, пока не увидел — и Христос явился ради него. Праздник для тех, кто сомневается.
Фома не поверил, пока не увидел — и Христос явился ради него. Праздник для тех, кто сомневается.
Через неделю после Пасхи Христос снова является ученикам — ради Фомы, которого не было в первый раз. Фома не поверил рассказам других: он хотел увидеть раны и коснуться их. Христос не отталкивает его, а показывает руки и ребро. Фома отвечает: «Господь мой и Бог мой!» Светлая седмица заканчивается, Царские врата закрываются. Антипасха — не «против Пасхи», а Пасха, поставленная напротив: тот же праздник, увиденный через сомнение Фомы.
«Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.»
Неделя 2·16–22 маяНеделя мироносицАпостолы разбежались. Женщины пошли к гробу с ароматами — и стали первыми свидетелями Воскресения.
Апостолы разбежались. Женщины пошли к гробу с ароматами — и стали первыми свидетелями Воскресения.
После распятия ученики прятались. Пётр отрёкся. Иосиф и Никодим положили Христа во гроб. Мироносицы утром пошли к гробу с ароматами, чтобы помазать тело. Они не знали, что камень уже отвален. Им первым сказали: «Он воскрес». Церковь выделила им отдельное воскресенье — третье по счёту от Пасхи.
«Что ищете живаго с мертвыми? Несть зде, но воста.»
Неделя 3·23–29 маяНеделя о расслабленном38 лет у воды — никто не помог войти. Иисус спрашивает: «Хочешь ли быть здоров?»
38 лет у воды — никто не помог войти. Иисус спрашивает: «Хочешь ли быть здоров?»
38 лет у купели Вифезда. Рядом — вода, в которую нужно успеть войти первым, но больному некому помочь. Иисус подходит и спрашивает: «Хочешь ли быть здоров?» Больной отвечает не «да», а объясняет, почему не получается: «не имею человека». Христос не требует правильной формулировки. Он говорит: «Встань, возьми постель твою и ходи».
«Встань, возьми постель твою и ходи.»
Неделя 4·30 мая — 5 июнНеделя о самарянынеИудею нельзя было говорить с самарянами. Иисус заговорил с женщиной у колодца — и она первой услышала «Я Мессия».
Иудею нельзя было говорить с самарянами. Иисус заговорил с женщиной у колодца — и она первой услышала «Я Мессия».
Иудеи не общались с самарянами. Мужчине было странно говорить с незнакомой женщиной у колодца. Иисус всё равно просит у неё воды. Она удивляется, и начинается долгий разговор: о живой воде, о её жизни, о том, где и как молиться. Именно самарянке Христос прямо говорит: «Это Я» — Мессия.
«А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек.»
Неделя 5·6–12 июнВознесениеСлепой прозрел. В четверг этой же недели — Вознесение: «Что стоите и смотрите на небо?»
Слепой прозрел. В четверг этой же недели — Вознесение: «Что стоите и смотрите на небо?»
Воскресенье открывает история слепого от рождения (Ин 9). Ученики спрашивают: кто согрешил — он или его родители? Христос не принимает такой вопрос и исцеляет человека. Дальше бывшего слепого допрашивают фарисеи: как это произошло, кто это сделал, почему в субботу. В четверг этой же недели — Вознесение. Христос уходит от учеников, а ангелы останавливают их: «Что вы стоите и смотрите на небо?»
«Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.»
Неделя 6·13–19 июнНеделя Святых ОтцовПервый Вселенский Собор в Никее (325 год). Здесь была сформулирована первая часть Символа веры — текста, который звучит на каждой литургии.
Первый Вселенский Собор в Никее (325 год). Здесь была сформулирована первая часть Символа веры — текста, который звучит на каждой литургии.
Седьмое воскресенье после Пасхи — память Святых Отцов Первого Вселенского Собора. В 325 году епископы собрались в Никее из-за спора об арианстве: можно ли считать Сына Божия творением или Он истинный Бог. Итог — первая часть Символа веры. Этот текст звучит на каждой литургии: «Верую во единаго Бога Отца». Следующее воскресенье — Троица.
«Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди.»
Неделя 7·20–26 июнТроицаПятидесятый день. Дух Святой сходит на апостолов. Рождение Церкви.
Пятидесятый день. Дух Святой сходит на апостолов. Рождение Церкви.
Воскресенье — пятидесятый день после Пасхи. Апостолы собрались вместе. В книге Деяний это описано очень телесно: шум с неба, языки огня, речь на разных языках. Люди из разных стран слышат апостолов каждый на своём языке. После Литургии в храмах служат вечерню Троицы: читают три длинные молитвы, и весь храм становится на колени впервые после Пасхи.
«И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.»
Неделя 8·27 июн — 3 июлНеделя всех святыхПервое воскресенье после Троицы — память всех, кто жил верой. Начинается Петров пост.
Первое воскресенье после Троицы — память всех, кто жил верой. Начинается Петров пост.
Первое воскресенье после Троицы — праздник всех святых: известных по именам и неизвестных. Церковь вспоминает не только великих подвижников из календаря, но и всех, кто жил верой и остался без отдельного дня памяти. После этого воскресенья начинается Петров пост.
«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех.»
Что это за время
После Светлой седмицы Церковь не сразу возвращается к обычному ритму. Начинаются пасхальные недели: от Фомы и мироносиц до Вознесения и Троицы.
По воскресеньям читаются евангельские истории, которые помогают не оставить Пасху только в ночной службе: Фома, мироносицы, расслабленный у купели, самарянка, слепой.
До вечерни Троицы земные поклоны не совершаются. В сороковой день — Вознесение. В пятидесятый — Пятидесятница, день Святой Троицы и сошествия Святого Духа на апостолов.
На что смотреть
Фома, мироносицы, расслабленный, самарянка, слепой — одна цепочка встреч со Христом после Пасхи: сомнение, страх, болезнь, разговор у колодца, исцеление зрения.
Деяния показывают, что стало с учениками после Воскресения. Иоанн даёт длинные разговоры Христа — их трудно слушать на бегу, но в них держится весь период.
После Пасхи земных поклонов нет. На вечерне Троицы читают длинные молитвы, и весь храм впервые за пятьдесят дней становится на колени.
После Троицы
Эта страница называется «Пятидесятница», но речь не только об одном дне Троицы. Это весь путь после Пасхи: семь недель, в которых Церковь снова и снова возвращается к Воскресению.
В эти недели читают Деяния апостолов и Евангелие от Иоанна. В Деяниях видно, как ученики после Пасхи начинают жить и говорить иначе. У Иоанна звучат длинные разговоры Христа: с Фомой, с самарянкой, со слепым, с больным у купели.
Сороковой день — Вознесение. Христос уходит от учеников, но не бросает их. В книге Деяний ангелы говорят апостолам: «Что вы стоите и смотрите на небо?» Дальше им придётся жить самим, но уже не одним.
На пятидесятый день — Троица. После Литургии служится вечерня с коленопреклонёнными молитвами: впервые после Пасхи весь храм снова становится на колени.