Вечерня

Для первого знакомства не обязательно сразу различать все части службы. У Вечерни есть несколько хорошо слышимых ориентиров:

• «Благослови, душе моя, Господа» — начинается 103-й псалом;
• «Господи, воззвах к Тебе» — звучат вечерние псалмы, между стихами которых поют стихиры — песнопения о празднике или вспоминаемых святых;
• «Свете Тихий» — песнопение Христу, которое звучит после стихир на «Господи, воззвах»;
• «Ныне отпущаеши» — Вечерня приближается к завершению.

Даже если остальные части пока сливаются, по этим местам постепенно становится виден общий путь. Полный порядок — в последовании Вечерни.

В субботу вечером в храме уже звучит воскресенье. Если перед Вечерней читается Девятый час, рядом оказываются две службы разных богослужебных дней: Девятый час ещё относится к уходящему богослужебному дню, а Вечерня — уже к наступающему.

Поэтому богослужебное празднование воскресенья и многих праздников начинается накануне вечером — и церковный день не совпадает с календарными сутками.

В начале Вечерни звучит 103-й псалом — хвала Богу за сотворённый мир. Затем Церковь молится о мире и обращается к Богу словами «Господи, воззвах».

Во время «Господи, воззвах» священник или диакон проходит по храму с кадилом. В псалме звучит: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою» — просьба, чтобы молитва достигла Бога, как поднимающийся дым ладана (Пс 140:2). Слова псалма соединяются с тем, что происходит в храме.

«Свете Тихий» — обращение ко Христу, Который назван светом славы Небесного Отца. «Свете» значит «Свет!» — так к Нему обращаются в молитве. Слово «тихий» здесь передаёт значение греческого «радостный». Этот образ перекликается со словами Самого Христа: «Я свет миру» (Ин 8:12).

Вечерний свет упоминается в самом песнопении: «…видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога». На исходе дня Церковь прославляет Бога, Который даёт жизнь.

Ближе к завершению звучит «Ныне отпущаеши» — молитва Симеона. Ему было обещано, что он не умрёт, пока не увидит Христа. В Иерусалимском храме он взял на руки Младенца Христа и благословил Бога: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром». Теперь он готов окончить земную жизнь: он увидел обещанного Спасителя. Его слова становятся молитвой Церкви (Лк 2:25–32).

Постоянные молитвы и псалмы Вечерни соединяются с песнопениями конкретного церковного дня. Для первого знакомства выделим три места, где звучат изменяемые песнопения:

• стихиры на «Господи, воззвах» — между стихами вечерних псалмов;
• стихиры на стиховне — ещё одна группа песнопений ближе к завершению Вечерни;
• тропари — короткие песнопения дня после «Отче наш».

От церковного дня зависят также прокимен — краткий библейский стих с припевом — и, когда они положены, чтения из Писания.

Если Вечерня совершается как отдельная служба, она завершается отпустом — заключительным благословением священника.

В составе всенощного бдения отдельного отпуста после неё нет: богослужение продолжается Утреней. В начале Утрени читают шестопсалмие — шесть псалмов подряд.

Накануне воскресенья и ряда праздников служится великая Вечерня. Один из её заметных моментов — вечерний вход: священник выходит из алтаря и возвращается через царские врата — центральные двери иконостаса.

На праздничной Вечерне могут читаться паремии — отрывки из Писания. На обычной воскресной Вечерне их нет, если с воскресеньем не совпадает праздник, для которого положены такие чтения.

Устав всенощного бдения предусматривает также литию — особые прошения о Церкви и мире — и благословение хлебов. При этом великая Вечерня может совершаться и отдельно от всенощного бдения.

Великим постом и в пасхальные дни действуют особые порядки Вечерни, которые выходят за рамки этого обзора.