Когда я стал продумывать постные отметки для «Эхослова», труднее всего оказалось объяснить слово «сухоядение».
В календаре оно занимает одну строку. У читателя вопросов больше: что оно означает? Почему сегодня указана именно такая мера? И относится ли она ко всем одинаково?
Но за вопросом о продуктах стоит другой: зачем Церковь вообще хранит такие различия — и что календарная строка может сказать человеку?
Пост начинается со Христа
Когда Христа спрашивают, почему Его ученики не постятся, Он говорит о Себе как о Женихе: придут дни, когда Жених будет отнят, и тогда ученики будут поститься. В Нагорной проповеди Христос говорит о посте рядом с молитвой и милостыней — делами, которые человек совершает перед Небесным Отцом. См. Мк 2:18–20 и Мф 6:1–18.
Пост учеников связан с Самим Христом. В нём есть память о Нём, ожидание встречи и желание жить перед Ним. Поэтому пост входит во всю жизнь: в молитву, отношения с людьми, привычки, время и тело.
Пост касается и стола. Мы едим каждый день, и перемена в привычной трапезе делает воздержание ощутимым в самой обычной жизни.
Фраза «главное не еда» обрывает разговор слишком рано. Пища — только одна сторона поста, но вполне реальная: за столом становится видно, что пост происходит не только в мыслях. Пост включает молитву, богослужение, милостыню, примирение и внимание к человеку рядом.
Протопресвитер Александр Шмеман в статье «Пост и Литургия» связывал уставные предписания с литургической жизнью Церкви и с ожиданием Господа. Пост готовит к встрече, а Литургия свидетельствует о радости присутствия Христа. Так трапезная мера получает смысл внутри жизни с Ним.
Христианин проходит этот путь не один. Церковный год задаёт общий порядок: постные периоды и дни, воскресенья и праздники. Календарь показывает, какое место сегодняшний день занимает в этом порядке.
Смысл дня раскрывают богослужение, событие праздника или память святого. Трапезная мера не исчерпывает этот смысл, но помогает прожить его телесно. Будничное воздержание и праздничное послабление по-разному отражают характер дня в трапезе.
Что стоит за уставной отметкой
Типикон — церковная уставная книга, в которой порядок богослужения связан и с укладом общей трапезы.
В 33-й главе Типикона мера меняется вместе с церковным временем. Например, в Успенский пост по понедельникам, средам и пятницам указано сухоядение; по вторникам и четвергам — варёная пища без масла; по субботам и воскресеньям — пища с маслом. На Преображение Типикон указывает рыбу.
На Преображение Церковь вспоминает, как Христос явил ученикам Свою славу. Устав указывает в этот день рыбу: праздничная радость отражается и в трапезе. Послабление здесь принадлежит самому порядку поста. См. Мф 17:1–8.
Сухоядение, пища без масла, пища с маслом и рыба обозначают разные меры воздержания и праздничного послабления. По ним нельзя расставить людей по ступеням духовности. Более строгая трапеза сама по себе не говорит, кто ближе ко Христу.
В уставном языке сухоядением называют трапезу без варёной пищи и масла. Но одно это слово ещё не даёт готового современного меню.
Трапезные правила Типикона связаны с монастырским укладом: общей молитвой, богослужением, трудом и общей трапезой. У мирянина другой распорядок — семья, работа, учёба, дорога, забота о близких.
В докладе московскому духовенству в 2019 году Патриарх Кирилл обратил внимание на разные обстоятельства монаха и человека, занятого тяжёлым физическим трудом. Он призвал к вдумчивой пастырской работе, чтобы каждый участвовал в посте «по мере своих сил, но участвовал непременно».
Эти слова задают важную границу: постные предписания сохраняют значение, а их применение требует внимания к реальному человеку.
Уставная отметка важна и для мирянина: она помогает видеть личный пост внутри жизни всей Церкви. Для личного правила всё же требуется больше контекста, чем помещается в календарной строке.
А как поститься мне?
Личная мера — устойчивое правило поста, которое человек старается хранить перед Богом. Она складывается постепенно и опирается на уже принятую практику, церковный опыт, обязанности, здоровье, обстоятельства жизни, молитву и пастырский совет.
Если такое правило уже есть, календарная отметка помогает соотнести его с сегодняшним днём. Пересобирать всю практику поста при каждом открытии календаря не требуется.
Если правило только складывается, одно слово «сухоядение» его не создаст. Отметка может стать поводом задуматься о своей мере и начать постепенно её выстраивать.
Эту меру человек несёт перед Богом. В молитве яснее становятся и собственные мотивы: где я ищу удобства? Где беру лишнее из самолюбия? Что помогает мне хранить верность Христу и быть внимательнее к людям?
Увидев постную отметку, можно сначала посмотреть на её контекст: какой идёт пост, есть ли сегодня праздник, чем этот день отличается от соседних. Затем — соотнести её со своим уже принятым правилом. Если такого правила пока нет, календарь показывает общий ориентир, но не составляет личный рацион.
На «Эхослове» постные отметки следуют трапезным указаниям Типикона: сухоядение, пища без масла, пища с маслом или рыба. Календарь показывает общий порядок поста, а свою меру человек соотносит с ним уже в реальной жизни.
Если применение уставного правила к конкретному сочетанию обстоятельств ещё не проверено, календарь показывает постный контекст дня без точной пищевой отметки.
Сам пост человек несёт перед Христом — вместе с Церковью, в молитве, в отношении к людям и за собственным столом.
Для дальнейшего чтения
Евангелие от Марка, 2:18–20 и Евангелие от Матфея, 6:1–18
Образ Жениха и слова Христа о посте, молитве и милостыне перед Небесным Отцом.
Типикон, глава 33 «О разрешении всего лета»
Первичный уставный текст, в котором трапезная мера меняется в зависимости от постного периода, дня недели и праздника. На странице воспроизведено издание Издательского Совета Русской Православной Церкви 2002 года.
Патриарх Кирилл, доклад на Епархиальном собрании Москвы 20 декабря 2019 года
Пастырское рассуждение о монастырской мере, обстоятельствах мирянина и участии человека в посте по силам.
Протопресвитер Александр Шмеман, «Пост и Литургия»
Богословское размышление о посте, ожидании Господа и связи уставных предписаний с литургической жизнью Церкви.
Святитель Василий Великий, первая беседа о посте
Более глубокое святоотеческое чтение о телесном воздержании, молитве и отношении к ближнему.