Литургия — главная служба Православной Церкви. Главная — потому что Церковь строится вокруг Причастия, а Причастие происходит именно на Литургии. Хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христовыми. Всё остальное в Литургии — пение, молитвы, чтения, движения — ведёт к этому моменту. «Литургия» по-гречески — общее дело: не зрелище с актёрами и зрителями, а действие, в котором участвуют все.
Служба идёт на церковнославянском и длится около двух часов. Вы будете узнавать отдельные слова и не понимать бо́льшую часть — это нормально. Никто вас не будет спрашивать или проверять. Можно сесть, можно уйти раньше.
Если вы уже были на Литургии и вышли с ощущением, что многое прошло мимо — эта страница для вас тоже.
- Главная служба Православной Церкви
- Можно не всё понимать — и всё равно участвовать
- Всё ведёт к Причастию
Карта Литургии
Церковный день начинается вечером: воскресенье начинается в субботу на Всенощном бдении, Литургия утром — продолжение. Перед самой Литургией читаются Часы — короткая служба из псалмов. В расписании обычно указано время Литургии, а Часы идут до неё, минут за пятнадцать-двадцать.
- ПодготовкаПроскомидия
- ЧтенияЛитургия оглашенных
- Перенос ДаровВеликий вход
- ОсвящениеАнафора
- ПричастиеЧаша
- ЗавершениеОтпуст
Проскомидия и Часы
~30 минЛитургия начинается невидимо.
Пока прихожане собираются — в алтаре уже идёт служба. Священник стоит у жертвенника и готовит хлеб и вино. Хлеб — это просфора, круглая булочка с печатью. Из одной из просфор священник вырезает центральную часть — Агнец, образ Христа. Из других просфор вынимает маленькие частицы: за Богородицу, за святых, за живых и усопших — по именам из записок, которые подали прихожане.
Все частицы ложатся на одно блюдо — дискос. Если посмотреть сверху, это образ всей Церкви: Христос в центре, рядом Богородица, дальше святые, по краям — мы. Литургия ещё не началась для храма, а уже собрала всех.
Запах ладана, который чувствуется перед началом службы, — это завершение проскомидии.
Параллельно чтец в храме читает Часы — спокойное чтение псалмов и коротких молитв. Если прийти минут за пятнадцать-двадцать до Литургии, услышите.
Начало, Малый вход, чтения
~30–40 минДиакон — помощник священника — выходит из алтаря на середину храма. Начинается общая молитва.
Первый громкий возглас: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа». Хор отвечает «Аминь» — согласие. Эти слова — не вступление, а сразу указание: Литургия — путь в Царство Божие.
Дальше — ектении: прошения, которые произносит диакон, а хор отвечает «Господи, помилуй» от лица всех. Прошения за храм, за страну, за путешествующих, за больных, за всех. Потом хор поёт псалмы — древние песнопения из Псалтири, книги Ветхого Завета.
Открываются Царские врата. Священник выходит с Евангелием в руках, диакон со свечой перед ним. Это Малый вход — образ Христа, идущего к людям с проповедью. Если видите это — вы примерно в первой трети службы.
После входа хор трижды поёт Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». Один из самых древних гимнов Литургии, обращённый ко всей Троице. Короткий, повторяющийся — даже если вы впервые в храме, скорее всего, запомните.
Потом читают из Писания. Сначала Апостол — отрывок из посланий апостолов или Деяний. Чтец читает нараспев. Потом Евангелие — диакон читает лицом к народу. Тексты чтений меняются каждый день: Церковь проходит Писание по годовому кругу.
После Евангелия может быть проповедь: священник выходит и говорит на русском. Но не всегда здесь — в некоторых храмах проповедь произносят после Причастия или в самом конце. Единого правила нет.
Заканчивается эта часть возгласом: «Оглашеннии, изыдите». В древности здесь уходили из храма оглашенные — те, кто готовился к Крещению, но ещё не был крещён. Сегодня все остаются.
Дальше — таинство.
Херувимская и Великий вход
~10–15 минНачинается протяжённое, медленное пение — Херувимская. Слова: «Отложим всякое житейское попечение» — приглашение отложить мысли о делах. Один из самых узнаваемых по интонации моментов всей службы.
Посередине пение обрывается. Священник выходит с чашей и дискосом и проходит через весь храм. Это Великий вход. Хлеб и вино ещё не освящены — их только переносят с жертвенника на престол. Освящение будет дальше.
Весь храм поёт «Верую» — Символ веры. Это краткое изложение православной веры: во что верит Церковь. Двенадцать частей, составленных на Вселенских соборах IV века. Символ веры поют все вместе.
Анафора — главная молитва Литургии. Большую её часть священник произносит тихо, за закрытыми вратами. Народ слышит только возгласы и пение хора в паузах. Такая практика сложилась в Византии в V–VI веках; в древней Церкви анафора звучала вслух, и в некоторых современных храмах — тоже.
Что в этой молитве: благодарение за творение и спасение, воспоминание Тайной Вечери, и призывание Святого Духа —
…ниспосли Духа Твоего Святаго
на ны и на предлежащия Дары сия…
В этот момент хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христовыми. Точного момента освящения Церковь намеренно не фиксирует: вся молитва — одно действие.
После анафоры весь храм поёт «Отче наш». Последняя общая молитва перед Чашей. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» — это прошение исполнится через минуту.
Царские врата открываются.
Со страхом Божиим
и верою приступите.
Священник выносит Чашу.
Верующие подходят один за другим — молча, с руками, сложенными крестом на груди. Хор поёт причастные песнопения. Одни идут к Чаше, другие остаются на местах. Это длится минут десять-пятнадцать — Литургия дышит медленно.
Причастие — не только для того, кто подходит. Быть рядом, когда оно совершается, — тоже часть службы.
Отпуст и молебны
~5–10 минПосле Причастия священник выходит с крестом. Верующие подходят приложиться. Служба заканчивается.
В храме ещё могут остаться. После Литургии часто совершают молебны — короткие службы о конкретных нуждах (о здравии, благодарственные) — или панихиды (поминовение усопших). Это уже отдельно от Литургии, и можно спокойно уйти.
Десять раз в году Литургию Иоанна Златоуста заменяет Литургия Василия Великого — длиннее, с другими текстами анафоры. Порядок в целом тот же.
Если вы вошли не к началу
Опоздать на Литургию — не катастрофа. Вот по чему можно сориентироваться:
- Хор поёт псалмы, священник ещё не выходилначало, антифоны
- Один человек читает нараспевАпостол или Евангелие, примерно первая треть
- Медленное протяжное пение, потом священник проходит с чашей через храмХерувимская и Великий вход, середина
- Весь храм поёт «Верую» или «Отче наш»близко к Причастию
- Открылись Царские врата, люди идут к ЧашеПричастие
- Священник вышел с крестом, люди подходят по очередиЛитургия завершается
Если вы впервые на Литургии
Когда прийти
Лучше к началу или за десять-пятнадцать минут до него. Тогда можно застать Часы и немного освоиться. Если опоздали — входите тихо. Не ждите «идеального момента».
Что делать во время службы
Самое простое и достаточное действие — стоять, слушать и следить. Не обязательно знать, когда именно креститься или что отвечать на каждый возглас. Если знаете «Отче наш» и «Символ веры» — можно петь со всеми. Если нет — слушайте.
Молиться можно про себя, своими словами.
Следить за службой — уже участие.
Если устали
Можно сесть, если в храме есть скамьи. Можно тихо выйти и вернуться. Лучше выйти на пару минут, чем мучительно пытаться простоять всё любой ценой.
Если пришли с ребёнком
Дети на Литургии — норма. Шум, движение и плач младенцев не означают, что вы что-то испортите.
После службы
Обычно люди подходят ко кресту в руках священника. Можно подойти вместе со всеми. Можно спокойно уйти.
Если думаете о Причастии
Всё, что было до, вело сюда.
Причастие — центр Литургии и всей церковной жизни. Церковь существует ради этого. Не ради проповеди, не ради пения, не ради общения — ради Чаши. Всё остальное — важное, нужное — обрамление.
Кто причащается
Крещёные православные, которые подготовились. Не все причащаются каждый раз — и это нормально: кто-то раз в неделю, кто-то раз в месяц, кто-то несколько раз в году. Если не причащаетесь — просто стойте. Когда выносят Чашу, можно отойти в сторону. Никто не заметит и не осудит.
Как подготовиться
Обычно: исповедь накануне или утром перед Литургией, пост (от полуночи — ничего не есть и не пить), молитвенное правило ко Причастию. Практика различается от прихода к приходу: где-то строже, где-то мягче.
Если вы думаете о Причастии впервые — подойдите к священнику заранее. Он объяснит, как готовиться именно в этом храме.
У Чаши
Руки крестом на груди: правая поверх левой. Рот откройте достаточно широко. Священник подаёт Причастие лжицей — маленькой ложечкой на длинной ручке.
Имя называют при подходе. Иногда священник сам произносит: «Причащается раб Божий (раба Божия) [имя]…» — и вы называете имя до или в паузу. В разных храмах по-разному: если растерялись, просто повторяйте за теми, кто перед вами.
После Причастия отойдите к столику с запивкой — там тёплая вода с вином и кусочки просфоры (антидор). Запейте и съешьте. Это нужно, чтобы ни одна частица не осталась во рту.
Дети
До семи лет причащаются без исповеди. Младенцы — только Кровью, до появления зубов.
Что меняется сегодня
Каркас Литургии почти всегда остаётся одним и тем же. Но день меняет её звучание: какие именно чтения читают, какие тропари и кондаки поёт хор, есть ли сегодня праздник, пост или особый акцент. Поэтому после общей карты полезно смотреть и на сегодняшний день.
Посмотреть сегодняшний день →