Чтения · 20 августа 2027

Чтения дня

20 августа 2027 · Пятница

Апостол

Первое послание к Коринфянам

14:26–40

Что у́бо есть, бра́тие; Егда́ схо́дитеся, ки́йждо вас псало́м и́мать, уче́ние и́мать, язы́к и́мать открове́ние и́мать, сказа́ние и́мать: вся (же) к созида́нию да быва́ют. А́ще язы́ком Кто глаго́лет, по двема́, или́ мно́жае по трие́м, и по ча́сти: и еди́н да сказу́ет. А́ще ли не бу́дет сказа́тель, да молчи́т в Це́ркви, себе́ же да глаго́лет и бо́гови. Проро́цы же два или́ трие́ да глаго́лют, и друзи́и да разсужда́ют: а́ще ли ино́му откры́ется седя́щу, пе́рвый да молчи́т. Мо́жете бо вси по еди́ному проро́чествовати, да вси уча́тся и вси утеша́ются. И ду́си проро́честии проро́ком повину́ются: несть бо нестрое́ния Бог, но ми́ра, я́ко во всех це́рквах Святы́х. Жены́ ва́шя в це́рквах да молча́т: не повеле́ся бо им глаго́лати, но повинова́тися, я́коже и зако́н глаго́лет. А́ще ли чесому́ научи́тися хотя́т, в дому́ свои́х муже́й да вопроша́ют: сра́мно бо есть жене́ в Це́ркви глаго́лати. Или́ от вас Сло́во Бо́жие изы́де; Или́ вас еди́ных дости́же; А́ще Кто мни́тся Проро́к бы́ти или́ духо́вен, да разуме́ет, я́же пишу́ вам, зане́ Госпо́дни суть за́поведи; а́ще ли Кто не разуме́ет, да не разумева́ет. Те́мже, бра́тие моя́, ревну́йте е́же проро́чествовати, и е́же глаго́лати язы́ки не возбраня́йте: вся же благообра́зно и по чи́ну да быва́ют.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Матфея

21:12–14, 17–20

И вни́де Иису́с в Це́рковь Бо́жию и изгна́ вся продаю́щыя и купу́ющыя в Це́ркви, и трапе́зы торжнико́м испрове́рже и седа́лища продаю́щих го́луби, и глаго́ла им: пи́сано есть: храм мой храм моли́твы нарече́тся: вы же сотвори́сте и верте́п разбо́йником. И приступи́ша к нему́ хро́мии и слепи́и в Це́ркви: и исцели́ их. И оста́вль их, изы́де вон из гра́да в Вифа́нию и водвори́ся ту. Оу́тру же возвра́щься во град, взалка́: и узре́в смоко́вницу еди́ну при пути́, прии́де к ней, и ничто́же обре́те на ней, то́кмо ли́ствие еди́но, и глаго́ла Ей: да николи́же от тебе́ плода́ бу́дет во ве́ки. И а́бие и́зсше смоко́вница. И ви́девше ученицы́ диви́шася, глаго́люще: ка́ко а́бие и́зсше смоко́вница;

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.