Чтения · 5 августа 2027

Чтения дня

5 августа 2027 · Четверг

Апостол

Первое послание к Коринфянам

7:24–35

Ки́йждо, в не́мже при́зван бысть, бра́тие, в том да пребыва́ет пред Бо́гом. О де́вах же повеле́ния Госпо́дня не и́мам, сове́т же даю́, я́ко поми́лован от Го́спода ве́рен бы́ти. Мню у́бо сие́ добро́ бы́ти за настоя́щую ну́жду, я́ко добро́ челове́ку та́ко бы́ти. Привяза́лся ли еси́ жене́; не ищи́ разреше́ния. Отреши́лся ли еси́ жены́; не ищи́ жены́. А́ще ли же и оже́нишися, не согреши́л еси́: и а́ще пося́гнет де́ва, не согреши́ла есть. Скорбь же Пло́ти име́ти бу́дут такови́и: аз же вы щажду́. Сие́ же глаго́лю, бра́тие, я́ко вре́мя прекраще́но есть про́чее, да и иму́щии жены́, я́коже не иму́щии бу́дут: и пла́чущиися, я́коже не пла́чущии: и ра́дующиися, я́коже не ра́дующеся: и купу́ющии, я́ко не содержа́ще: и тре́бующии ми́ра Сего́, я́ко не тре́бующе: прехо́дит бо о́браз ми́ра Сего́. Хощу́ же вас безпеча́льных бы́ти. Не ожени́выйся пече́тся о Госпо́дних, ка́ко угоди́ти Го́сподеви: а ожени́выйся пече́тся о мирски́х, ка́ко угоди́ти жене́. Раздели́ся жена́ и де́ва: непося́гшая пече́тся о Госпо́дних, ка́ко угоди́ти Го́сподеви, да бу́дет Свята́ и те́лом и ду́хом: а пося́гшая пече́тся о мирски́х, ка́ко угоди́ти му́жу. Сие́ же на по́льзу вам саме́м глаго́лю: не да сило́ вам наложу́, но к благообра́зию и благоприступа́нию Го́сподеви безмо́лвну.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Матфея

15:12–21

Тогда́ присту́пльше ученицы́ его́ ре́ша ему́: ве́си ли, я́ко фарисе́е слы́шавше Сло́во соблазни́шася; Он же отвеща́в рече́: всяк сад, его́же не насади́ Оте́ц мой небе́сный, искорени́тся: оста́вите их: вожди́ суть сле́пи слепце́м: слепе́ц же слепца́ а́ще во́дит, о́ба в я́му впаде́тася. Отвеща́в же Петр рече́ ему́: скажи́ нам при́тчу сию́. Иису́с же рече́ (им): едина́че ли и вы без ра́зума есте́; не у ли разумева́ете, я́ко вся́ко, е́же вхо́дит во уста́, во чре́во вмеща́ется и афедро́ном исхо́дит; исходя́щая же и́зо уст, от се́рдца исхо́дят, и та скверня́т Челове́ка: от се́рдца бо исхо́дят помышле́ния зла́я, уби́йства, прелюбодея́ния, любодея́ния, татьбы́, лжесвиде́тельства, хулы́: сия́ суть скверня́щая Челове́ка: а е́же неумове́нныма рука́ма я́сти, не скверни́т Челове́ка. И изше́д отту́ду Иису́с, оти́де во страны́ ти́рския и Сидо́нския.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.