Чтения · 4 августа 2027

Чтения дня

4 августа 2027 · Среда

Апостол

Первое послание к Коринфянам

7:12b–24

Про́чым же аз глаго́лю, (а) не Госпо́дь: а́ще кото́рый брат жену́ и́мать неве́рну, и та благоволи́т жи́ти с ним, да не оставля́ет ея́: и жена́ а́ще и́мать му́жа неве́рна, и той благоволи́т жи́ти с не́ю, да не оставля́ет его́: святи́тся бо муж неве́рен о жене́ ве́рне, и святи́тся жена́ неве́рна о му́жи ве́рне: ина́че бо ча́да ва́ша нечи́ста бы́ли бы, ны́не же Свя́та суть. А́ще ли неве́рный отлуча́ется, да разлучи́тся: не порабо́тися (бо) брат или́ сестра́ в таковы́х: в мир бо призва́ нас (Госпо́дь) Бог. Что бо ве́си, же́но, а́ще му́жа спасе́ши; Или́ что ве́си, му́жу, а́ще жену́ спасе́ши; То́чию коему́ждо я́коже раздели́л есть Бог, ки́йждо я́коже при́зван бысть Го́сподем, та́ко да хо́дит: и та́ко во всех це́рквах повелева́ю. Во обре́зании ли Кто при́зван бысть; да не отто́ргнется: в необре́зании ли Кто при́зван бысть; да не обре́зуется. Обре́зание ничто́же есть, и необре́зание ничто́же есть, но соблюде́ние за́поведий бо́жиих. Ки́йждо в зва́нии, в не́мже при́зван бысть, в том да пребыва́ет. Раб ли при́зван был еси́; да не неради́ши: но а́ще и мо́жеши свобо́ден бы́ти, бо́льше порабо́ти себе́. При́званный бо о Го́споде раб, свобо́дник Госпо́день есть: та́кожде и при́званный свобо́дник, раб есть Христо́в. Цено́ю ку́плени есте́: не бу́дите раби́ челове́ком. Ки́йждо, в не́мже при́зван бысть, бра́тие, в том да пребыва́ет пред Бо́гом.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Матфея

14:35–15:11

И позна́вше его́ му́жие ме́ста того́, посла́ша во всю страну́ ту, и принесо́ша к нему́ вся боля́щыя: и моля́ху его́, да то́кмо прико́снутся вскри́лию ри́зы его́: и ели́цы прикосну́шася, спасе́ни бы́ша. Тогда́ приступи́ша ко иису́сови и́же от Иерусали́ма кни́жницы и фарисе́е, глаго́люще: почто́ ученицы́ твои́ преступа́ют преда́ние ста́рец; не умыва́ют бо рук свои́х, егда́ хлеб ядя́т. Он же отвеща́в рече́ им: почто́ и вы преступа́ете за́поведь Бо́жию за преда́ние ва́ше; Бог бо запове́да, глаго́ля: чти отца́ и Ма́терь: и: и́же злосло́вит отца́ или́ Ма́терь, сме́ртию да у́мрет. Вы же глаго́лете: и́же а́ще рече́т отцу́ или́ Ма́тери: дар, и́мже бы от мене́ по́льзовался еси́: и да не почти́т отца́ своего́ или́ ма́тере: и разори́сте за́поведь Бо́жию за преда́ние ва́ше. Лицеме́ри, до́бре проро́чествова о вас иса́иа, глаго́ля: приближа́ются мне лю́дие Си́и усты́ свои́ми и устна́ми чтут мя: се́рдце же их дале́че отстои́т от мене́: всу́е же чтут мя, уча́ще уче́нием, за́поведем челове́ческим. И призва́в наро́ды, рече́ им: слы́шите и разуме́йте: не входя́щее во уста́ скверни́т Челове́ка: но исходя́щее и́зо уст, то скверни́т Челове́ка.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.