ЭхословЭхослов
Чтения · Торжество Православия
Торжество Православия

Чтения дня

21 марта 2027 · Воскресенье

Апостол

Послание к Евреям

11:24–26, 11:32–12:2a
Ве́рою Моисе́й, вели́к быв, отве́ржеся нарица́тися сын дще́ре фарао́новы: па́че (же) изво́ли страда́ти с людьми́ бо́жиими, не́жели име́ти вре́менную греха́ сла́дость, бо́льшее бога́тство вмени́в еги́петских сокро́вищ поноше́ние Христо́во: взира́ше бо на мздовоздая́ние. И что еще́ глаго́лю; Не доста́нет бо ми повеству́ющу вре́мене о Гедео́не, вара́це же и сампсо́не и иеффа́и, о Дави́де же и самуи́ле, и о (други́х) проро́цех, и́же ве́рою победи́ша ца́рствия, соде́яша пра́вду, получи́ша обетова́ния, загради́ша уста́ львов, угаси́ша Си́лу о́гненную, избего́ша о́стрея меча́, возмого́ша от не́мощи, бы́ша кре́пцы во бране́х, обрати́ша в бе́гство полки́ чужди́х: прия́ша жены́ от воскресе́ния ме́ртвых свои́х: ини́и же избие́ни бы́ша, не прие́мше избавле́ния, да лу́чшее воскре́сние улуча́т: друзи́и же руга́нием и ра́нами искуше́ние прия́ша, еще́ же и у́зами и темни́цею, ка́мением побие́ни бы́ша, претре́ни бы́ша, искуше́ни бы́ша, уби́йством меча́ умро́ша, проидо́ша в ми́лотех (и) в ко́зиях ко́жах, лише́ни, скорбя́ще, озло́блени: и́хже не бе досто́ин (весь) мир, в пусты́нех скита́ющеся и в гора́х и в верте́пах и в про́пастех земны́х. И Си́и вси послу́шествани бы́вше ве́рою, не прия́ша обетова́ния, Бо́гу лу́чшее что о нас предзре́вшу, да не без нас соверше́нство прии́мут. Те́мже у́бо и мы, толи́к иму́ще облежа́щь нас о́блак свиде́телей, го́рдость вся́ку отло́жше и удо́бь обстоя́тельный грех, терпе́нием да тече́м на предлежа́щий нам по́двиг, взира́юще на Нача́льника ве́ры и соверши́теля Иису́са, и́же вме́сто предлежа́щия ему́ ра́дости претерпе́ Крест, о срамоте́ неради́в, одесну́ю же престо́ла Бо́жия се́де.
· · ·
Евангелие

Евангелие от Иоанна

1:43–51
Во у́трий (же) восхоте́ изы́ти в Галиле́ю: и обре́те Фили́ппа и глаго́ла ему́: гряди́ по мне. Бе (же) Фили́пп от Вифсаи́ды, от гра́да андре́ова и петро́ва. Обре́те Фили́пп Нафана́ила и глаго́ла ему́: его́же писа́ Моисе́й в зако́не и проро́цы, обрето́хом Иису́са сы́на Ио́сифова, и́же от Назаре́та. И глаго́ла ему́ Нафана́ил: от Назаре́та мо́жет ли что добро́ бы́ти; Глаго́ла ему́ Фили́пп: прииди́ и виждь. Ви́де (же) Иису́с Нафана́ила гряду́ща к себе́ и глаго́ла о нем: се, вои́стинну Изра́ильтянин, в не́мже льсти несть. Глаго́ла ему́ Нафана́ил: ка́ко мя зна́еши; Отвеща́ Иису́с и рече́ ему́: пре́жде да́же не возгласи́ тебе́ Фили́пп, су́ща под смоко́вницею ви́дех тя. Отвеща́ Нафана́ил и глаго́ла ему́: равви́, ты еси́ сын Бо́жий, ты еси́ Царь Изра́илев. Отвеща́ Иису́с и рече́ ему́: зане́ рех ти, я́ко ви́дех тя под смоко́вницею, ве́руеши: бо́льша сих у́зриши. И глаго́ла ему́: ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, отсе́ле у́зрите не́бо отве́рсто и а́нгелы Бо́жия восходя́щыя и низходя́щыя над сы́на челове́ческаго.
Заметки к тексту
О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.

Чтения · Торжество Православия — Эхослов