Чтения · 8 февраля 2027

Чтения дня

8 февраля 2027 · Понедельник

Апостол

Послание Иакова

2:14–26

Ка́я по́льза, бра́тие моя́, а́ще ве́ру глаго́лет Кто име́ти, дел же не и́мать; еда́ мо́жет ве́ра спасти́ его́; А́ще же брат или́ сестра́ на́га бу́дета и лише́на бу́дета дневны́я пи́щи, рече́т же и́ма Кто от вас: иди́та с ми́ром, гре́йтася и насыща́йтася: не даст же и́ма тре́бования теле́снаго: ка́я по́льза; Та́кожде и ве́ра, а́ще дел не и́мать, мертва́ есть о себе́. Но рече́т Кто: ты ве́ру и́маши, аз же дела́ и́мам: покажи́ ми ве́ру твою́ от дел твои́х, и аз тебе́ покажу́ от дел мои́х ве́ру мою́. Ты ве́руеши, я́ко Бог еди́н есть: до́бре твори́ши: и бе́си ве́руют, и трепе́щут. Хо́щеши же ли разуме́ти, о, челове́че су́етне, я́ко ве́ра без дел мертва́ есть; Авраа́м оте́ц наш не от дел ли оправда́ся, возне́с Исаа́ка сы́на своего́ на же́ртвенник; Ви́диши ли, я́ко ве́ра поспе́шествоваше дело́м его́, и от дел соверши́ся ве́ра; И соверши́ся Писа́ние глаго́лющее: ве́рова же Авраа́м бо́гови, и вмени́ся ему́ в пра́вду, и друг Бо́жий нарече́ся. Зрите́ ли у́бо, я́ко от дел оправда́ется Челове́к, а не от ве́ры еди́ныя; Та́кожде же и Раа́в блудни́ца не от дел ли оправда́ся, прие́мши схо́дники и ины́м путе́м изве́дши их; Я́коже бо Те́ло без ду́ха мертво́ есть, та́ко и ве́ра без дел мертва́ есть.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Марка

10:46–52

И приидо́ша во Иерихо́н. И исходя́щу ему́ от Иерихо́на, и ученико́м его́, и наро́ду мно́гу, сын тиме́ов варти́мей слепы́й седя́ше при пути́, прося́. И слы́шав, я́ко Иису́с назоряни́н есть, нача́т зва́ти и глаго́лати: сы́не Дави́дов иису́се, поми́луй мя. И преща́ху ему́ мно́зи, да умолчи́т: он же мно́жае па́че зва́ше: сы́не Дави́дов, поми́луй мя. И став Иису́с, рече́ его́ возгласи́ти. И возгласи́ша слепца́, глаго́люще ему́: дерза́й, воста́ни, зове́т тя. Он же отве́рг ри́зы своя́, воста́в прии́де ко иису́сови. И отвеща́в глаго́ла ему́ Иису́с: что хо́щеши, да сотворю́ тебе́; Слепы́й же глаго́ла ему́: учи́телю, да прозрю́. Иису́с же рече́ ему́: иди́: ве́ра твоя́ спасе́ тя. И а́бие прозре́ и по иису́се и́де в путь.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.