Чтения · Неделя Всех святых

Чтения дня

7 июня 2026 · Воскресенье

Апостол

Послание к Евреям

11:33–12:2a

И́же ве́рою победи́ша ца́рствия, соде́яша пра́вду, получи́ша обетова́ния, загради́ша уста́ львов, угаси́ша Си́лу о́гненную, избего́ша о́стрея меча́, возмого́ша от не́мощи, бы́ша кре́пцы во бране́х, обрати́ша в бе́гство полки́ чужди́х: прия́ша жены́ от воскресе́ния ме́ртвых свои́х: ини́и же избие́ни бы́ша, не прие́мше избавле́ния, да лу́чшее воскре́сние улуча́т: друзи́и же руга́нием и ра́нами искуше́ние прия́ша, еще́ же и у́зами и темни́цею, ка́мением побие́ни бы́ша, претре́ни бы́ша, искуше́ни бы́ша, уби́йством меча́ умро́ша, проидо́ша в ми́лотех (и) в ко́зиях ко́жах, лише́ни, скорбя́ще, озло́блени: и́хже не бе досто́ин (весь) мир, в пусты́нех скита́ющеся и в гора́х и в верте́пах и в про́пастех земны́х. И Си́и вси послу́шествани бы́вше ве́рою, не прия́ша обетова́ния, Бо́гу лу́чшее что о нас предзре́вшу, да не без нас соверше́нство прии́мут. Те́мже у́бо и мы, толи́к иму́ще облежа́щь нас о́блак свиде́телей, го́рдость вся́ку отло́жше и удо́бь обстоя́тельный грех, терпе́нием да тече́м на предлежа́щий нам по́двиг, взира́юще на Нача́льника ве́ры и соверши́теля Иису́са, и́же вме́сто предлежа́щия ему́ ра́дости претерпе́ Крест, о срамоте́ неради́в, одесну́ю же престо́ла Бо́жия се́де.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Матфея

10:32–33, 37–38, 19:27–30

Всяк у́бо и́же испове́сть мя пред челове́ки, испове́м его́ и аз пред отце́м мои́м, и́же на небесе́х: а и́же отве́ржется мене́ пред челове́ки, отве́ргуся его́ и аз пред отце́м мои́м, и́же на небесе́х. И́же лю́бит отца́ или́ Ма́терь па́че мене́, несть мене́ досто́ин: и и́же лю́бит сы́на или́ дщерь па́че мене́, несть мене́ досто́ин: и и́же не прии́мет креста́ своего́ и въслед мене́ гряде́т, несть мене́ досто́ин. Тогда́ отвеща́в Петр рече́ ему́: се, мы оста́вихом вся и въслед тебе́ идо́хом: что у́бо бу́дет нам; Иису́с же рече́ им: ами́нь глаго́лю вам, я́ко вы ше́дшии по мне, в пакибытие́, егда́ ся́дет сын Челове́ческий на престо́ле Сла́вы своея́, ся́дете и вы на двоюна́десяте престо́лу, судя́ще обемана́десяте коле́нома изра́илевома: и всяк, и́же оста́вит дом, или́ бра́тию, или́ сестры́, или́ отца́, или́ Ма́терь, или́ жену́, или́ ча́да, или́ се́ла, и́мене моего́ ра́ди, стори́цею прии́мет и живо́т ве́чный насле́дит: мно́зи же бу́дут пе́рви после́днии, и после́дни пе́рвии.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.