Чтения · 2 августа 2025

Чтения дня

2 августа 2025 · Суббота

Апостол

Послание к Римлянам

13:1–10

Вся́ка душа́ власте́м предержа́щым да повину́ется: несть бо власть а́ще не от Бо́га, су́щыя же Вла́сти от Бо́га учине́ны суть. Те́мже противля́яйся Вла́сти, Бо́жию повеле́нию противля́ется: противля́ющиися же себе́ грех прие́млют. Кня́зи бо не суть боя́знь до́брым дело́м, но злым. Хо́щеши же ли не боя́тися Вла́сти; Благо́е твори́, и име́ти бу́деши похвалу́ от него́: Бо́жий бо слуга́ есть, тебе́ во благо́е. А́ще ли зло́е твори́ши, бо́йся, не бо без ума́ мечь но́сит: Бо́жий бо слуга́ есть, отмсти́тель в гнев зло́е творя́щему. Те́мже потре́ба повинова́тися не то́кмо за гнев, но и за со́весть. Сего́ бо ра́ди и да́ни даете́: служи́тели бо Бо́жии суть, во и́стое сие́ пребыва́юще. Воздади́те у́бо всем до́лжная: ему́же (у́бо) уро́к, уро́к: (а) ему́же дань, дань: (а) ему́же страх, страх: (и) ему́же честь, честь. Ни еди́ному же ничи́мже до́лжни быва́йте, то́чию е́же люби́ти друг дру́га: любя́й бо дру́га, зако́н испо́лни. Е́же бо: не прелюбы́ сотвори́ши, не убие́ши, не укра́деши, не лжесвиде́тельствуеши, не похо́щеши, и а́ще ка́я и́на за́поведь, в сем словеси́ соверша́ется, во е́же: возлю́биши и́скренняго твоего́, я́коже сам себе́. Любы́ и́скреннему зла не твори́т: исполне́ние у́бо зако́на любы́ есть.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Матфея

12:30–37

И́же несть со мно́ю, на мя есть: и и́же не собира́ет со мно́ю, расточа́ет. Сего́ ра́ди глаго́лю вам: всяк грех и хула́ отпу́стится челове́ком: а я́же на Ду́ха хула́ не отпу́стится челове́ком: и и́же а́ще рече́т Сло́во на сы́на челове́ческаго, отпу́стится ему́: а и́же рече́т на Ду́ха Свята́го, не отпу́стится ему́ ни в Сей век, ни в бу́дущий. Или́ сотворите́ дре́во добро́ и плод его́ добр: или́ сотворите́ дре́во зло и плод его́ зол: от плода́ бо дре́во позна́но бу́дет. Порожде́ния ехи́днова, ка́ко мо́жете добро́ глаго́лати, зли су́ще; От избы́тка бо се́рдца уста́ глаго́лют. Благи́й Челове́к от блага́го сокро́вища изно́сит блага́я: и лука́вый Челове́к от лука́ваго сокро́вища изно́сит лука́вая. Глаго́лю же вам, я́ко вся́ко Сло́во пра́здное, е́же а́ще реку́т челове́цы, воздадя́т о нем Сло́во в день су́дный: от слове́с бо свои́х оправди́шися и от слове́с свои́х осу́дишися.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.