Чтения дня

Б​ысть же иду́щым нам на моли́тву, отрокови́ца не́кая иму́щая дух пытли́в сре́те нас, я́же стяжа́ние мно́го дая́ше господе́м свои́м волхву́ющи. Та после́довавши Па́влу и нам, взыва́ше глаго́лющи: Си́и челове́цы раби́ Бо́га вы́шняго суть, и́же возвеща́ют нам путь спасе́ния. Се же творя́ше на мно́ги дни. Стужи́в же си Па́вел и обра́щься, ду́хови рече́: запреща́ю ти и́менем Иису́са Христа́, изы́ди из нея́. И изы́де в том часе́. Ви́девше же госпо́дие ея́, я́ко изы́де наде́жда стяжа́ния их, пое́мше Па́вла и Си́лу, влеко́ша на торг ко князе́м, и приве́дше их к воево́дам, ре́ша: Си́и челове́цы возмуща́ют град наш, Иуде́е су́ще, и завещава́ют обы́чаи, я́же не досто́ит нам приима́ти ни твори́ти, ри́мляном су́щым. И сни́деся наро́д на них, и воево́ды растерза́вше и́ма ри́зы, веля́ху па́лицами би́ти их: мно́ги же да́вше и́ма ра́ны, всади́ша в темни́цу, завеща́вше темни́чному стра́жу тве́рдо стрещи́ их: и́же таково́ завеща́ние прие́мь, всади́ их во вну́треннюю темни́цу и но́ги их заби́ в кла́де. В полу́нощи же Па́вел и Си́ла моля́щася поя́ста Бо́га: послу́шаху же их ю́зницы. Внеза́пу же трус бысть ве́лий, я́ко поколеба́тися основа́нию темни́чному: отверзо́шася же а́бие две́ри вся, и всем ю́зы ослабе́ша. Возбу́ждься же темни́чный страж и ви́дев отве́рсты две́ри темни́цы, извле́к нож, хотя́ше себе́ уби́ти, мня избе́гшя ю́зники. Возгласи́ же гла́сом ве́лиим Па́вел глаго́ля: ничто́же сотвори́ себе́ зла, вси бо есмы́ зде. Проси́в же свещи́ вскочи́, и тре́петен быв, припаде́ к Па́влу и Си́ле, и изве́д их вон, рече́: госпо́дие, что ми подоба́ет твори́ти, да спасу́ся; О́на же реко́ста: ве́руй в Го́спода Иису́са Христа́, и спасе́шися ты и весь дом твой. И глаго́ласта ему́ Сло́во Госпо́дне, и всем, и́же в дому́ его́. И пое́мь я в то́йже час но́щи, измы́ от ран и крести́ся сам и свои́ ему́ вси а́бие: введ же я в дом свой, поста́ви трапе́зу и возра́довася со всем до́мом свои́м, ве́ровав Бо́гу.

И​ мимоиды́й ви́де Челове́ка сле́па от рождества́. И вопроси́ша его́ ученицы́ его́, глаго́люще: равви́, Кто согреши́, Сей ли, или́ роди́теля его́, я́ко слеп роди́ся; Отвеща́ Иису́с: ни Сей согреши́, ни роди́теля его́, но да явя́тся дела́ Бо́жия на нем: мне подоба́ет де́лати дела́ посла́вшаго мя, до́ндеже день есть: прии́дет нощь, егда́ никто́же мо́жет де́лати: егда́ в ми́ре есмь, Свет есмь ми́ру. Сия́ рек, плю́ну на зе́млю, и сотвори́ бре́ние от плюнове́ния, и пома́за о́чи бре́нием слепо́му, и рече́ ему́: иди́, умы́йся в купе́ли силоа́мсте, е́же сказа́ется по́слан. И́де у́бо и умы́ся, и прии́де ви́дя. Сосе́ди же и и́же бя́ху ви́дели его́ пре́жде, я́ко слеп бе, глаго́лаху: не Сей ли есть седя́й и прося́й; О́вии глаго́лаху, я́ко Сей есть: ини́и же (глаго́лаху), я́ко подо́бен ему́ есть. Он (же) глаго́лаше, я́ко аз есмь. Глаго́лаху же ему́: ка́ко ти отверзо́стеся о́чи; Отвеща́ он и рече́: Челове́к нарица́емый Иису́с бре́ние сотвори́ и пома́за о́чи мои́ и рече́ ми: иди́ в купе́ль силоа́млю и умы́йся. Шед же и умы́вся, прозре́х. Ре́ша у́бо ему́: Кто той есть; Глаго́ла: не вем. Ведо́ша (же) его́ к фарисе́ом, и́же бе иногда́ слеп. Бе же суббо́та, егда́ сотвори́ бре́ние Иису́с и отве́рзе ему́ о́чи. Па́ки же вопроша́ху его́ и фарисе́е, ка́ко прозре́. Он же рече́ им: бре́ние положи́ мне на о́чи, и умы́хся, и ви́жу. Глаго́лаху у́бо от фарисе́й не́цыи: несть Сей от Бо́га Челове́к, я́ко суббо́ту не храни́т. О́вии глаго́лаху: ка́ко мо́жет Челове́к гре́шен сицева́ зна́мения твори́ти; И ра́спря бе в них. Глаго́лаху (у́бо) слепцу́ па́ки: ты что глаго́леши о нем, я́ко отве́рзе о́чи твои́; Он же рече́, я́ко Проро́к есть. Не я́ша у́бо ве́ры Иуде́е о нем, я́ко слеп бе и прозре́, до́ндеже возгласи́ша роди́теля того́ прозре́вшаго и вопроси́ша я, глаго́люще: Сей ли есть сын ва́ю, его́же вы глаго́лете, я́ко слеп роди́ся; ка́ко у́бо ны́не ви́дит; Отвеща́ста (же) им роди́теля его́ и ре́ста: ве́мы, я́ко Сей есть сын на́ю и я́ко слеп роди́ся: ка́ко же ны́не ви́дит, не ве́мы, или́ Кто отве́рзе ему́ о́чи, мы не ве́мы: сам во́зраст и́мать, самого́ вопроси́те, сам о себе́ да глаго́лет. Сия́ реко́ста роди́теля его́, я́ко боя́стася жидо́в: уже́ бо бя́ху сложи́лися жи́дове, да, а́ще Кто его́ испове́сть Христа́, отлуче́н от со́нмища бу́дет: Сего́ ра́ди роди́теля его́ реко́ста, я́ко во́зраст и́мать, самого́ вопроси́те. Возгласи́ша же втори́цею Челове́ка, и́же бе слеп, и ре́ша ему́: даждь сла́ву Бо́гу: мы ве́мы, я́ко Челове́к Сей гре́шен есть. Отвеща́ у́бо он и рече́: а́ще гре́шен есть, не вем: еди́но вем, я́ко слеп бех, ны́не же ви́жу. Ре́ша же ему́ па́ки: что сотвори́ тебе́; ка́ко отве́рзе о́чи твои́; Отвеща́ им: реко́х вам уже́, и не слы́шасте: что па́ки хо́щете слы́шати; еда́ и вы ученицы́ его́ хо́щете бы́ти; Они́ же укори́ша его́ и ре́ша (ему́): ты учени́к еси́ того́: мы же моисе́овы есмы́ ученицы́: мы ве́мы, я́ко моисе́ови глаго́ла Бог, Сего́ же не ве́мы, отку́ду есть. Отвеща́ Челове́к и рече́ им: о сем бо ди́вно есть, я́ко вы не ве́сте, отку́ду есть, и отве́рзе о́чи мои́: ве́мы же, я́ко гре́шники Бог не послу́шает, но а́ще Кто богочте́ц есть и во́лю его́ твори́т, того́ послу́шает: от ве́ка несть слы́шано, я́ко Кто отве́рзе о́чи сле́пу рожде́ну: а́ще не бы был Сей от Бо́га, не могл бы твори́ти ничесо́же. Отвеща́ша и ре́ша ему́: во гресе́х ты роди́лся еси́ весь, и ты ли ны учи́ши; И изгна́ша его́ вон. Оуслы́ша Иису́с, я́ко изгна́ша его́ вон, и обре́т его́, рече́ ему́: ты ве́руеши ли в сы́на Бо́жия; Отвеща́ он и рече́: и Кто есть, Го́споди, да ве́рую в него́; Рече́ же ему́ Иису́с: и ви́дел еси́ его́, и глаго́ляй с тобо́ю той есть. Он же рече́: ве́рую, Го́споди. И поклони́ся ему́.