Неделя о Фоме

Чтения дня

27 апреля 2025 · Воскресенье

Апостол

Деяния апостолов

5:12–20
Рука́ми же апо́стольскими бы́ша зна́мения и чудеса́ в лю́дех мно́га: и бя́ху единоду́шно вси в притво́ре соломо́ни: от про́чих же никто́же сме́яше прилепля́тися им, но велича́ху их лю́дие. Па́че же прилага́хуся ве́рующии Го́сподеви, мно́жество муже́й же и жен, я́ко и на сто́гны износи́ти неду́жныя и полага́ти на посте́лех и на одре́х, да гряду́щу Петру́ поне́ сень его́ осени́т не́коего от них. Схожда́шеся же и мно́жество от окре́стных градо́в во Иерусали́м, принося́ще неду́жныя и стра́ждущыя от дух нечи́стых, и́же исцелева́хуся вси. Воста́в же архиере́й и вси и́же с ним, су́щая е́ресь саддуке́йская, испо́лнишася за́висти, и возложи́ша ру́ки своя́ на Апо́столы и посла́ша их в соблюде́ние о́бщее. А́нгел же Госпо́день но́щию отве́рзе две́ри темни́цы, изве́д же их, рече́: иди́те и ста́вше глаго́лите в Це́ркви лю́дем вся глаго́лы жи́зни сея́.
· · ·
Евангелие

Евангелие от Иоанна

20:19–31
Су́щу же по́зде в день той во еди́ну от суббо́т, и две́рем затворе́нным, иде́же бя́ху ученицы́ (его́) со́брани, стра́ха ра́ди иуде́йска, прии́де Иису́с и ста посреде́ и глаго́ла им: мир вам. И сие́ рек, показа́ им ру́це (и но́зе) и ре́бра своя́. Возра́довашася у́бо ученицы́, ви́девше Го́спода. Рече́ же им Иису́с па́ки: мир вам: я́коже посла́ мя Оте́ц, и аз посыла́ю вы. И сие́ рек, ду́ну и глаго́ла им: приими́те Дух Свят: и́мже отпустите́ грехи́, отпу́стятся им: и и́мже держите́, держа́тся. Фома́ же, еди́н от обоюна́десяте, глаго́лемый Близне́ц, не бе (ту) с ни́ми, егда́ прии́де Иису́с. Глаго́лаху же ему́ друзи́и ученицы́: ви́дехом Го́спода. Он же рече́ им: а́ще не ви́жу на руку́ его́ я́звы гвозди́нныя, и вложу́ пе́рста моего́ в я́звы гвозди́нныя, и вложу́ ру́ку мою́ в ре́бра его́, не иму́ ве́ры. И по днех осми́х па́ки бя́ху внутрь ученицы́ его́, и Фома́ с ни́ми. Прии́де Иису́с две́рем затворе́нным, и ста посреде́ (их) и рече́: мир вам. Пото́м глаго́ла Фоме́: принеси́ перст твой се́мо и виждь ру́це мои́: и принеси́ ру́ку твою́ и вложи́ в ре́бра моя́: и не бу́ди неве́рен, но ве́рен. И отвеща́ Фома́ и рече́ ему́: Госпо́дь мой и Бог мой. Глаго́ла ему́ Иису́с: я́ко ви́дев мя, ве́ровал еси́: блаже́ни не ви́девшии и ве́ровавше. Мно́га же и и́на зна́мения сотвори́ Иису́с пред ученики́ свои́ми, я́же не суть пи́сана в кни́гах сих: сия́ же пи́сана бы́ша, да ве́руете, я́ко Иису́с есть Христо́с сын Бо́жий, и да ве́рующе живо́т и́мате во и́мя его́.
Заметки к тексту
О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.

Чтения · Неделя о Фоме — Эхослов