Чтения · 26 апреля 2025

Чтения дня

26 апреля 2025 · Суббота

Апостол

Деяния апостолов

3:11–16

Держа́щужеся исцеле́вшему хромо́му Петра́ и Иоа́нна, притеко́ша к ни́ма вси лю́дие в притво́р, нарица́емый Соломо́нов, ужа́сни. Ви́дев же Петр отвещава́ше к лю́дем: му́жие Изра́ильтяне, что чудите́ся о сем, или́ на ны что взира́ете, я́ко свое́ю ли си́лою или́ благоче́стием сотвори́хом его́ ходи́ти; Бог авраа́мов и исаа́ков и иа́ковль, Бог оте́ц на́ших, просла́ви о́трока своего́ Иису́са, его́же вы преда́сте, и отверго́стеся его́ пред лице́м пила́товым, су́ждшу о́ному пусти́ти: вы же Свята́го и пра́веднаго отверго́стеся, и испроси́сте му́жа уби́йцу да́ти вам, Нача́льника же жи́зни уби́сте: его́же Бог воскреси́ от ме́ртвых, ему́же мы свиде́телие есмы́. И о ве́ре и́мене его́, Сего́, его́же ви́дите и зна́ете, утверди́ и́мя его́: и ве́ра, я́же его́ ра́ди, даде́ ему́ всю це́лость сию́ пред все́ми ва́ми.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Иоанна

3:22–33

По сих (же) прии́де Иису́с и ученицы́ его́ в жидо́вскую зе́млю: и ту живя́ше с ни́ми и креща́ше. Бе же Иоа́нн крестя́ во Ено́не близ Сали́ма, я́ко во́ды мно́ги бя́ху ту: и прихожда́ху и креща́хуся: не у бо бе всажде́н в темни́цу Иоа́нн. Бысть же стяза́ние от учени́к Иоа́нновых со Иуде́и о очище́нии: и приидо́ша ко Иоа́нну и реко́ша ему́: равви́, и́же бе с тобо́ю об он пол Иорда́на, ему́же ты свиде́тельствовал еси́, се, Сей креща́ет, и вси гряду́т к нему́. Отвеща́ Иоа́нн и рече́: не мо́жет Челове́к приима́ти ничесо́же, а́ще не бу́дет дано́ ему́ с небесе́. Вы са́ми мне свиде́тельствуете, я́ко рех: несмь аз Христо́с, но я́ко по́слан есмь пред ним. Име́яй неве́сту жени́х есть: а друг женихо́в, стоя́ и послу́шая его́, ра́достию ра́дуется за глас женихо́в: сия́ у́бо ра́дость моя́ испо́лнися: о́ному подоба́ет расти́, мне же ма́литися. Гряды́й свы́ше над все́ми есть: сый от земли́ от земли́ есть и от земли́ глаго́лет: Гряды́й с небесе́ над все́ми есть, и е́же ви́де и слы́ша, сие́ свиде́тельствует: и свиде́тельства его́ никто́же прие́млет. Прие́мый его́ свиде́тельство ве́рова, я́ко Бог и́стинен есть.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.