Чтения · Пасха. Воскресение Христово

Чтения дня

20 апреля 2025 · Воскресенье

Апостол

Деяния апостолов

1:1–8

Пе́рвое у́бо Сло́во сотвори́х о всех, о, фео́филе, я́же нача́т Иису́с твори́ти же и учи́ти да́же до дне, во́ньже, запове́дав Апо́столом Ду́хом святы́м, и́хже избра́, вознесе́ся: пред ни́миже и поста́ви себе́ жи́ва по страда́нии свое́м во мно́зех и́стинных зна́мениих, де́ньми четы́редесятьми явля́яся им и глаго́ля я́же о Ца́рствии Бо́жии: с ни́миже и яды́й повеле́ им от Иерусали́ма не отлуча́тися, но жда́ти обетова́ния о́тча, е́же слы́шасте от мене́: я́ко Иоа́нн у́бо крести́л есть водо́ю, вы же и́мате крести́тися Ду́хом святы́м не по мно́зех сих днех. Они́ же у́бо соше́дшеся вопроша́ху его́, глаго́люще: Го́споди, а́ще в ле́то сие́ устроя́еши ца́рствие изра́илево; Рече́ же к ним: несть ва́ше разуме́ти времена́ и ле́та, я́же Оте́ц положи́ во свое́й Вла́сти: но прии́мете Си́лу, наше́дшу Свято́му Ду́ху на вы, и бу́дете ми свиде́телие во Иерусали́ме же и во всей Иуде́и и Самари́и и да́же до после́дних земли́.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Иоанна

1:1–17

В нача́ле бе Сло́во, и Сло́во бе к Бо́гу, и Бог бе Сло́во. Сей бе искони́ к Бо́гу: вся тем бы́ша, и без него́ ничто́же бысть, е́же бысть. В том живо́т бе, и живо́т бе Свет челове́ком: и Свет во тьме све́тится, и тьма его́ не объя́т. Бысть Челове́к по́слан от Бо́га, и́мя ему́ Иоа́нн: Сей прии́де во свиде́тельство, да свиде́тельствует о Све́те, да вси ве́ру и́мут ему́. Не бе той Свет, но да свиде́тельствует о Све́те: бе Свет и́стинный, и́же просвеща́ет вся́каго Челове́ка гряду́щаго в мир: в ми́ре бе, и мир тем бысть, и мир его́ не позна́: во своя́ прии́де, и свои́ его́ не прия́ша. Ели́цы же прия́ша его́, даде́ им о́бласть ча́дом бо́жиим бы́ти, ве́рующым во и́мя его́, и́же не от кро́ве, ни от по́хоти плотски́я, ни от по́хоти му́жеския, но от Бо́га роди́шася. И Сло́во Плоть бысть и всели́ся в ны, и ви́дехом сла́ву его́, сла́ву я́ко единоро́днаго от Отца́, испо́лнь благода́ти и и́стины. Иоа́нн свиде́тельствует о нем и воззва́ глаго́ля: Сей бе, его́же рех, и́же по мне Гряды́й, предо мно́ю бысть, я́ко пе́рвее мене́ бе. И от исполне́ния его́ мы вси прия́хом и благода́ть воз благода́ть: я́ко зако́н моисе́ом дан бысть, благода́ть (же) и и́стина Иису́с Христо́м бысть.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.