Чтения · 8 января 2025

Чтения дня

8 января 2025 · Среда

Апостол

Послание к Евреям

5:11–6:8

О не́мже мно́гое нам Сло́во и неудо́бь сказа́емое глаго́лати, поне́же не́мощни бы́сте слу́хи. И́бо, до́лжни су́ще бы́ти учи́телие лет ра́ди, па́ки тре́буете учи́тися, ка́я пи́смена нача́ла слове́с бо́жиих: и бы́сте тре́бующе млека́, а не кре́пкия пи́щи. Всяк бо причаща́яйся млека́ неиску́сен Сло́ва пра́вды, Младе́нец бо есть: соверше́нных же есть тве́рдая пи́ща, иму́щих чу́вствия обуче́на до́лгим уче́нием в разсужде́ние добра́ же и зла. Те́мже оста́вльше нача́ла Христо́ва Сло́во, на соверше́ние да веде́мся, не па́ки основа́ние покая́ния полага́юще от ме́ртвых дел, и ве́ры в Бо́га, креще́ний уче́ния, возложе́ния же рук, воскре́сния же ме́ртвых и суда́ ве́чнаго. И сие́ сотвори́м, а́ще Бог повели́т. Невозмо́жно бо просвеще́нных еди́ною и вкуси́вших да́ра небе́снаго, и прича́стников бы́вших Ду́ха Свята́го, и до́браго вкуси́вших Бо́жия глаго́ла и Си́лы гряду́щаго ве́ка, и отпа́дших, па́ки обновля́ти в покая́ние, второ́е распина́ющих сы́на Бо́жия себе́ и облича́ющих. Земля́ бо пи́вшая сходя́щий на ню мно́жицею дождь и ражда́ющая бы́лия до́брая о́ным, и́миже и де́лаема быва́ет, прие́млет благослове́ние от Бо́га: а износя́щая те́рния и волче́ц непотре́бна есть и кля́твы близ, ея́же кончи́на в пожже́ние.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Луки

21:5–7, 10–11, 20–24

И не́ким глаго́лющым о Це́ркви, я́ко ка́мением до́брым и сосу́ды укра́шена, рече́: сия́ я́же ви́дите, прии́дут дни́е, в ня́же не оста́нет ка́мень на ка́мени, и́же не разори́тся. Вопроси́ша же его́, глаго́люще: учи́телю, когда́ у́бо сия́ бу́дут; и что есть зна́мение, егда́ хотя́т сия́ бы́ти; Тогда́ глаго́лаше им: воста́нет (бо) язы́к на язы́к, и ца́рство на ца́рство: тру́си же вели́цы по ме́стом и гла́ди и па́губы бу́дут, страхова́ния же и зна́мения ве́лия с небесе́ бу́дут. Егда́ же у́зрите обстои́мь Иерусали́м во́и, тогда́ разуме́йте, я́ко прибли́жися запусте́ние ему́: тогда́ су́щии во Иуде́и да бе́гают в го́ры: и и́же посреде́ его́, да исхо́дят: и и́же во страна́х, да не вхо́дят вонь: я́ко дни́е отмще́нию Си́и суть, я́ко испо́лнитися всему́ пи́санному. Го́ре же иму́щым во утро́бе и доя́щым в ты́я дни: бу́дет бо беда́ ве́лия на земли́ и гнев на лю́дех сих, и паду́т во о́стрии меча́, и плене́ни бу́дут во вся язы́ки: и Иерусали́м бу́дет попира́емь язы́ки, до́ндеже сконча́ются времена́ язы́к.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.