Чтения · 21 декабря 2027

Чтения дня

21 декабря 2027 · Вторник

Апостол

Первое послание к Тимофею

5:11–21

Ю́ных же вдови́ц отрица́йся: егда́ бо разсвире́пеют о Христе́, посяга́ти хотя́т, иму́щыя грех, я́ко пе́рвыя ве́ры отверго́шася: ку́пно же и пра́здны уча́тся обходи́ти до́мы, не то́чию же пра́здны, но и бляди́вы и оплази́вы, глаго́лющыя, я́же не подоба́ет. Хощу́ у́бо ю́ным вдови́цам посяга́ти, ча́да ражда́ти, дом стро́ити, ни еди́ны же вины́ дая́ти проти́вному хулы́ ра́ди: се бо не́кия разврати́шася въслед сатаны́. А́ще Кто ве́рен или́ ве́рна и́мать вдови́цы, да довли́т их, и да не тяготи́тся Це́рковь, да су́щих и́стинных вдови́ц удово́лит. Прилежа́щии же до́бре пресви́тери сугу́быя че́сти да сподобля́ются: па́че же тружда́ющиися в сло́ве и уче́нии. Глаго́лет бо Писа́ние: вола́ молотя́ща не оброти́ши: и: досто́ин де́латель мзды своея́. На пресви́тера хулы́ не прие́мли, ра́зве при двою́ или́ трие́х свиде́телех. Согреша́ющих же пред все́ми облича́й, да и про́чии страх и́мут. Засвиде́тельствую пред Бо́гом, и Го́сподем Иису́с Христо́м, и избра́нными (его́) а́нгелы, да сия́ сохрани́ши без лицеме́рия, ничесо́же творя́ по уклоне́нию.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Луки

17:26–37

И я́коже бысть во дни но́евы, та́ко бу́дет и во дни сы́на челове́ческа: ядя́ху, пия́ху, женя́хуся, посяга́ху, до него́же дне вни́де но́е в ковче́г: и прии́де пото́п и погуби́ вся. Та́кожде и я́коже бысть во дни ло́товы: ядя́ху, пия́ху, купова́ху, продая́ху, сажда́ху, зда́ху: во́ньже день изы́де Лот от содо́млян, одожди́ ка́мык горя́щь и огнь с небесе́ и погуби́ вся: по тому́ же бу́дет и в день, во́ньже сын Челове́ческий яви́тся. В той день, и́же бу́дет на кро́ве, и сосу́ди его́ в дому́, да не сла́зит взя́ти их: и и́же на селе́, та́кожде да не возврати́тся вспять: помина́йте жену́ Ло́тову. И́же а́ще взы́щет ду́шу свою́ спасти́, погуби́т ю: и и́же а́ще погуби́т ю, живи́т ю. Глаго́лю вам: в ту нощь бу́дета два на одре́ еди́нем: еди́н пое́млется, а други́й оставля́ется: бу́дете две вку́пе ме́люще: еди́на пое́млется, а друга́я оставля́ется. Два бу́дета на селе́: еди́н пое́млется, а други́й оставля́ется. И отвеща́вше глаго́лаша ему́: где, Го́споди; Он же рече́ им: иде́же Те́ло, та́мо соберу́тся и орли́.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.