Чтения · 14 ноября 2027

Чтения дня

14 ноября 2027 · Воскресенье

Апостол

Послание к Галатам

2:16–20

Уве́девше же, я́ко не оправди́тся Челове́к от дел зако́на, но то́кмо ве́рою Иису́с Христо́вою, и мы во Христа́ Иису́са ве́ровахом, да оправди́мся от ве́ры Христо́вы, а не от дел зако́на: зане́ не оправди́тся от дел зако́на вся́ка Плоть. А́ще ли, и́щуще оправди́тися о Христе́, обрето́хомся и са́ми гре́шницы, Христо́с у́бо греху́ ли служи́тель; Да не бу́дет. А́ще бо, я́же разори́х, сия́ па́ки созида́ю, престу́пника себе́ представля́ю. Аз бо зако́ном зако́ну умро́х, да бо́гови жив бу́ду. Христо́ви сраспя́хся: живу́ же не ктому́ аз, но живе́т во мне Христо́с. А е́же ны́не живу́ во Пло́ти, ве́рою живу́ сы́на Бо́жия, возлюби́вшаго мене́ и преда́вшаго себе́ по мне.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Луки

8:5–15

Изы́де се́яй се́яти се́мене своего́: и егда́ се́яше, о́во паде́ при пути́, и попра́но бысть, и пти́цы небе́сныя позоба́ша е: а друго́е паде́ на ка́мени, и прозя́б у́сше, зане́ не име́яше вла́ги: и друго́е паде́ посреде́ те́рния, и возрасте́ те́рние, и подави́ е: друго́е же паде́ на земли́ бла́зе, и прозя́б сотвори́ плод стори́цею. Сия́ глаго́ля, возгласи́: име́яй у́шы слы́шати да слы́шит. Вопроша́ху же его́ ученицы́ его́, глаго́люще: что есть при́тча сия́; Он же рече́: вам есть дано́ ве́дати та́йны Ца́рствия Бо́жия, про́чым же в при́тчах, да ви́дяще не ви́дят и слы́шаще не разуме́ют. Есть же сия́ при́тча: се́мя есть Сло́во Бо́жие: а и́же при пути́, суть слы́шащии, пото́м (же) прихо́дит диа́вол и взе́млет Сло́во от се́рдца их, да не ве́ровавше спасу́тся: а и́же на ка́мени, и́же егда́ услы́шат, с ра́достию прие́млют Сло́во: и Си́и ко́рене не и́мут, и́же во вре́мя ве́руют, и во вре́мя напа́сти отпа́дают: а е́же в те́рнии па́дшее, Си́и суть слы́шавшии, и от печа́ли и бога́тства и сластьми́ жите́йскими ходя́ще подавля́ются, и не соверша́ют плода́: а и́же на до́брей земли́, Си́и суть, и́же до́брым се́рдцем и благи́м слы́шавше Сло́во, держа́т и плод творя́т в терпе́нии. Сия́ глаго́ля, возгласи́: име́яй у́шы слы́шати да слы́шит.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.