Чтения · 3 октября 2027

Чтения дня

3 октября 2027 · Воскресенье

Апостол

Второе послание к Коринфянам

4:6–15

Я́ко Бог реки́й из тьмы све́ту возсия́ти, и́же возсия́ в сердца́х на́ших, к просвеще́нию ра́зума Сла́вы Бо́жия о лицы́ Иису́с Христо́ве. И́мамы же сокро́вище сие́ в скуде́льных сосу́дех, да премно́жество Си́лы бу́дет Бо́жия, а не от нас: во всем скорбя́ще, но не стужа́юще си: неча́еми, но не отчаява́еми: гони́ми, но не оставля́еми: низлага́еми, но не погиба́юще: всегда́ ме́ртвость Го́спода Иису́са в Те́ле нося́ще, да и живо́т иису́сов в Те́ле на́шем яви́тся. При́сно бо мы живи́и в смерть предае́мся Иису́са ра́ди, да и живо́т иису́сов яви́тся в ме́ртвенней Пло́ти на́шей: те́мже смерть у́бо в нас де́йствует, а живо́т в вас. Иму́ще же то́йже Дух ве́ры, по пи́санному: ве́ровах, те́мже возглаго́лах: и мы ве́руем, те́мже и глаго́лем, ве́дяще, я́ко воздви́гий Го́спода Иису́са, и нас со Иису́сом воздви́гнет, и предпоста́вит с ва́ми. Вся бо вас ра́ди, да благода́ть умно́жившаяся, мно́жайшими благодаре́нии избы́точествит в сла́ву Бо́жию.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Матфея

22:35–46

И вопроси́ еди́н от них законоучи́тель, искуша́я его́ и глаго́ля: учи́телю, ка́я за́поведь бо́льши (есть) в зако́не; Иису́с же рече́ ему́: возлю́биши Го́спода Бо́га твоего́ всем се́рдцем твои́м, и все́ю душе́ю твое́ю, и все́ю мы́слию твое́ю: сия́ есть пе́рвая и бо́льшая за́поведь: втора́я же подо́бна Ей: возлю́биши и́скренняго твоего́ я́ко сам себе́: в сию́ обою́ за́поведию весь зако́н и проро́цы ви́сят. Собра́вшымся же фарисе́ом, вопроси́ их Иису́с, глаго́ля: что вам мни́тся о Христе́; чий есть сын; Глаго́лаша ему́: Дави́дов. Глаго́ла им: ка́ко у́бо Дави́д Ду́хом Го́спода его́ нарица́ет, глаго́ля: рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю мене́, до́ндеже положу́ враги́ твоя́ подно́жие нога́ма твои́ма; а́ще у́бо Дави́д нарица́ет его́ Го́спода, ка́ко сын ему́ есть; И никто́же можа́ше отвеща́ти ему́ словесе́: ниже́ сме́яше Кто от того́ дне вопроси́ти его́ ктому́.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.