Чтения · 20 сентября 2027

Чтения дня

20 сентября 2027 · Понедельник

Апостол

Второе послание к Коринфянам

12:10–19

Те́мже благоволю́ в не́мощех, в досажде́ниих, в беда́х, во изгна́ниих, в теснота́х по Христе́: егда́ бо немощству́ю, тогда́ си́лен есмь. Бых несмы́слен хваля́ся: вы мя пону́дисте. Аз бо до́лжен бех от вас хвали́мь быва́ти: ничи́мже бо лиши́хся пе́рвейших Апо́стол, а́ще и ничто́же есмь: зна́мения бо апо́столова соде́яшася в вас во вся́цем терпе́нии, в зна́мениих и чудесе́х и си́лах. Что бо есть, его́же лиши́стеся па́че про́чих церкве́й, ра́зве то́чию я́ко аз сам не стужи́х вам; Дади́те ми непра́вду сию́. Се тре́тие гото́в есмь приити́ к вам, и не стужу́ вам: не ищу́ бо ва́ших, но вас. Не до́лжна бо суть ча́да роди́телем сниска́ти име́ния, но роди́теле ча́дом. Аз же в сла́дость иждиву́ и иждиве́н бу́ду по душа́х ва́ших, а́ще и изли́шше вас любя́, ме́ньше люби́мь есмь. Бу́ди же, аз не отягчи́х вас, но кова́рен сый, ле́стию вас прия́х. Еда́ ко́им от по́сланных к вам лихои́мствовах вас; Оумоли́х Ти́та, и с ним посла́х бра́та: еда́ лихои́мствова чим вас тит; не те́мже ли ду́хом ходи́хома; не те́миже ли стопа́ми; Па́ки ли мните́, я́ко отве́т вам твори́м; Пред Бо́гом, о Христе́ глаго́лем: вся же, возлю́бленнии, о ва́шем созида́нии и утвержде́нии.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Марка

4:10–23

Егда́ же бысть еди́н, вопроси́ша его́, и́же бя́ху с ним, со обемана́десяте о при́тчи. И глаго́лаше им: вам есть дано́ ве́дати та́йны Ца́рствия Бо́жия: о́нем же вне́шним в при́тчах вся быва́ют, да ви́дяще ви́дят, и не у́зрят: и слы́шаще слы́шат, и не разуме́ют: да не когда́ обратя́тся, и оста́вятся им греси́. И глаго́ла им: не ве́сте ли при́тчи сея́; и ка́ко вся при́тчи уразуме́ете; Се́яй, Сло́во се́ет. Си́и же суть, и́же при пути́, иде́же се́ется Сло́во, и егда́ услы́шат, а́бие прихо́дит сатана́ и оте́млет Сло́во се́янное в сердца́х их. И Си́и суть та́кожде и́же на ка́менных се́емии, и́же егда́ услы́шат Сло́во, а́бие с ра́достию прие́млют е: и не и́мут коре́ния в себе́, но привре́менни суть: та́же бы́вшей печа́ли или́ гоне́нию словесе́ ра́ди, а́бие соблажня́ются. А Си́и суть, и́же в те́рнии се́емии, слы́шащии Сло́во: и печа́ли ве́ка Сего́, и лесть бога́тства, и о про́чих по́хоти входя́щыя подавля́ют Сло́во, и безпло́дно быва́ет. И Си́и суть, и́же на земли́ до́брей се́яннии, и́же слы́шат Сло́во и прие́млют, и пло́дствуют на три́десять, и на шестьдеся́т, и на сто. И глаго́лаше им: еда́ свети́льник прихо́дит, да под спу́дом положа́т его́ или́ под одро́м; не да ли на све́щнице положе́н бу́дет; несть бо та́йно, е́же не яви́тся, ниже́ бысть потае́но, но да прии́дет в явле́ние: а́ще Кто и́мать у́шы слы́шати, да слы́шит.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.