Чтения · 27 августа 2027

Чтения дня

27 августа 2027 · Пятница

Апостол

Второе послание к Коринфянам

1:12–20

Похвале́ние бо на́ше сие́ есть, свиде́тельство со́вести на́шея, я́ко в простоте́ и чи́стоте бо́жией, (а) не в му́дрости Пло́ти, но благода́тию бо́жиею жи́хом в ми́ре, мно́жае же у вас. Не ина́я бо пи́шем вам, но я́же чтете́ и разумева́ете: упова́ю же, я́ко и до конца́ уразуме́ете, я́коже и разуме́сте нас от ча́сти, я́ко похвале́ние вам есмы́, я́коже и вы нам, в день Го́спода На́шего Иису́са Христа́. И сим упова́нием хоте́х к вам приити́ пре́жде, да втору́ю благода́ть и́мате, и ва́ми проити́ в Македо́нию, и па́ки от Македо́нии приити́ к вам, и ва́ми проводи́тися во Иуде́ю. Сие́ же хотя́, еда́ что у́бо легкото́ю де́ях; Или́ я́же совещава́ю, по Пло́ти совещава́ю, да бу́дет у мене́ е́же Ей, Ей, и е́же ни, ни. Ве́рен же Бог, я́ко Сло́во на́ше, е́же к вам, не бысть Ей и ни. И́бо Бо́жий сын Иису́с Христо́с, и́же у вас на́ми пропове́данный, мно́ю и Силуа́ном и Тимофе́ем, не бысть Ей и ни, но в нем саме́м Ей бысть: ели́ка бо обетова́ния Бо́жия, в том Ей и в том ами́нь: Бо́гу к сла́ве на́ми.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Матфея

22:23–33

В той день приступи́ша к нему́ саддуке́е, и́же глаго́лют не бы́ти воскре́снию, и вопроси́ша его́, глаго́люще: учи́телю, Моисе́й рече́: а́ще Кто у́мрет не имы́й чад, (да) по́ймет брат его́ жену́ его́ и воскреси́т се́мя бра́та своего́: бе́ша же в нас седмь бра́тия: и пе́рвый оже́нься у́мре, и не имы́й се́мене, оста́ви жену́ свою́ бра́ту своему́: та́кожде же и вторы́й, и тре́тий, да́же до седма́го: последи́ же всех у́мре и жена́: в воскре́сние у́бо, кото́раго от седми́х бу́дет жена́; вси бо име́ша ю. Отвеща́в же Иису́с рече́ им: прельща́етеся, не ве́дуще Писа́ния, ни Си́лы Бо́жия: в воскре́сние бо ни же́нятся, ни посяга́ют, но я́ко А́нгели Бо́жии на небеси́ суть: о воскре́снии же ме́ртвых не́сте ли чли рече́ннаго вам Бо́гом, глаго́лющим: аз есмь Бог авраа́мов, и Бог исаа́ков, и Бог иа́ковль; несть Бог Бог ме́ртвых, но (Бог) живы́х. И слы́шавше наро́ди дивля́хуся о учени́и его́.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.