Чтения дня

Н​о я́коже есть пи́сано: и́хже о́ко не ви́де, и у́хо не слы́ша, и на се́рдце челове́ку не взыдо́ша, я́же угото́ва Бог лю́бящым его́. Нам же Бог откры́л есть Ду́хом свои́м: Дух бо вся испыту́ет, и глубины́ Бо́жия. Кто бо весть от Челове́к, я́же в челове́це, то́чию дух Челове́ка, живу́щий в нем; Та́кожде и Бо́жия никто́же весть, то́чию Дух Бо́жий. Мы же не ду́ха ми́ра Сего́ прия́хом, но Ду́ха и́же от Бо́га, да ве́мы я́же от Бо́га дарова́нная нам, я́же и глаго́лем не в науче́ных челове́ческия прему́дрости словесе́х, но в науче́ных Ду́ха Свята́го, духо́вная духо́вными сразсужда́юще. Душе́вен же Челове́к не прие́млет я́же Ду́ха Бо́жия: юро́дство бо ему́ есть, и не мо́жет разуме́ти, зане́ духо́вне востязу́ется. Духо́вный же востязу́ет у́бо вся, а сам той ни от еди́наго востязу́ется. Кто бо разуме́ ум Госпо́день, и́же изъясни́т и; Мы же ум Христо́в и́мамы. И аз, бра́тие, не мого́х вам глаго́лати я́ко духо́вным, но я́ко пло́тяным, я́ко младе́нцем о Христе́. Млеко́м вы напои́х, а не бра́шном: и́бо не у можа́сте, но ниже́ еще́ мо́жете ны́не, еще́ бо пло́тстии есте́. Иде́же бо в вас за́висти и рве́ния и ра́спри, не пло́тстии ли есте́ и по челове́ку хо́дите; Егда́ бо глаго́лет Кто: аз у́бо есмь Па́влов, други́й же: аз Аполло́сов: не пло́тстии ли есте́; Кто у́бо есть Па́вел; Кто же ли Аполло́с; Но то́чию служи́телие, и́миже ве́ровасте, и кому́ждо я́коже Госпо́дь даде́. Аз насади́х, Аполло́с напои́, Бог же возрасти́: те́мже ни насажда́яй есть что, ни напая́яй, но возраща́яй Бог. Насажда́яй же и напая́яй еди́но еста́: ки́йждо же свою́ мзду прии́мет по своему́ труду́.

И́​ну при́тчу предложи́ им, глаго́ля: подо́бно есть Ца́рствие небе́сное зе́рну гору́шичну, е́же взем Челове́к все́я на селе́ свое́м, е́же ма́лейше у́бо есть от всех се́мен: егда́ же возрасте́т, бо́лее (всех) зе́лий есть и быва́ет дре́во, я́ко приити́ пти́цам небе́сным и вита́ти на ве́твех его́. И́ну при́тчу глаго́ла им: подо́бно есть Ца́рствие небе́сное ква́су, его́же взе́мши жена́ скры в са́тех трие́х муки́, до́ндеже вскисо́ша вся. Сия́ вся глаго́ла Иису́с в при́тчах наро́дом, и без при́тчи ничесо́же глаго́лаше к ним: я́ко да сбу́дется рече́нное проро́ком, глаго́лющим: отве́рзу в при́тчах уста́ моя́: отры́гну сокрове́нная от сложе́ния ми́ра. Тогда́ оста́вль наро́ды, прии́де в дом Иису́с. И приступи́ша к нему́ ученицы́ его́, глаго́люще: скажи́ нам при́тчу пле́вел се́льных.