29 мая 2027

Чтения дня

29 мая 2027 · Суббота

Апостол

Деяния апостолов

12:1–11
Во о́но же вре́мя возложи́ И́род царь ру́це озло́бити не́кия и́же от це́ркве, уби́ же Иа́кова, бра́та Иоа́ннова, мече́м: и ви́дев, я́ко го́де есть Иуде́ем, приложи́ я́ти и Петра́: бя́ху же дни́е опресно́чнии: его́же и емь всади́ в темни́цу, преда́в четы́рем четвери́цам во́инов стрещи́ его́, хотя́ по па́сце извести́ его́ к лю́дем. И у́бо Петра́ стрежа́ху в темни́це: моли́тва же бе приле́жна быва́емая от це́ркве к Бо́гу о нем. Егда́ же хотя́ше его́ извести́ И́род, в нощи́ той бе Петр спя между́ двема́ во́инома, свя́зан (желе́знома) у́жема двема́, стра́жие же пред две́рьми стрежа́ху темни́цы. И се, А́нгел Госпо́день предста́, и Свет возсия́ в хра́мине: толкну́в же в ре́бра Петра́, воздви́же его́, глаго́ля: воста́ни вско́ре. И спадо́ша ему́ у́жя (желе́зная) с руку́. Рече́ же А́нгел к нему́: препоя́шися и вступи́ в плесни́цы твоя́. Сотвори́ же та́ко. И глаго́ла ему́: облецы́ся в ри́зу твою́ и после́дствуй ми. И изше́д въслед его́ идя́ше и не ве́даше, я́ко и́стина есть бы́вшее от А́нгела, мня́ше же виде́ние зре́ти. Проше́дша же пе́рвую стра́жу и втору́ю, приидо́ста ко врато́м желе́зным, вводя́щым во град, я́же о себе́ отверзо́шася и́ма: и изше́дша преидо́ста сто́гну еди́ну, и а́бие отступи́ А́нгел от него́. И Петр быв в себе́, рече́: ны́не вем вои́стинну, я́ко посла́ Бог А́нгела своего́ и изъя́т мя из руки́ и́родовы и от всего́ ча́яния люди́й Иуде́йских.
· · ·
Евангелие

Евангелие от Иоанна

8:31–42a
Глаго́лаше у́бо Иису́с к ве́ровавшым ему́ иуде́ом: а́ще вы пребу́дете во словеси́ мое́м, вои́стинну ученицы́ мои́ бу́дете и уразуме́ете и́стину, и и́стина свободи́т вы. Отвеща́ша (и ре́ша) ему́: се́мя авраа́мле есмы́ и никому́же рабо́тахом николи́же: ка́ко ты глаго́леши, я́ко свобо́дни бу́дете; Отвеща́ им Иису́с: ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко всяк творя́й грех раб есть греха́: раб же не пребыва́ет в дому́ во век: сын пребыва́ет во век: а́ще у́бо сын вы свободи́т, вои́стинну свобо́дни бу́дете: вем, я́ко се́мя авраа́мле есте́: но и́щете мене́ уби́ти, я́ко Сло́во мое́ не вмеща́ется в вы: аз, е́же ви́дех у Отца́ моего́, глаго́лю: и вы у́бо, е́же ви́десте у отца́ ва́шего, творите́. Отвеща́ша и ре́ша ему́: оте́ц наш Авраа́м есть. Глаго́ла им Иису́с: а́ще ча́да авраа́мля бы́сте бы́ли, дела́ авраа́мля бы́сте твори́ли: ны́не же и́щете мене́ уби́ти, Челове́ка, и́же и́стину вам глаго́лах, ю́же слы́шах от Бо́га: Сего́ Авраа́м несть сотвори́л: вы творите́ дела́ отца́ ва́шего. Ре́ша же ему́: мы от любодея́ния не́смы рожде́ни: еди́наго Отца́ и́мамы, Бо́га. Рече́ же им Иису́с: а́ще Бог Оте́ц ваш (бы) был, люби́ли бы́сте (у́бо) мене́: аз бо от Бо́га изыдо́х и приидо́х: не о себе́ бо приидо́х, но той мя посла́:
Заметки к тексту
О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.

Чтения · 29 мая 2027 — Эхослов