Чтения дня

И​ бысть Петру́, посеща́ющу всех, сни́ти и ко святы́м живу́щым в Ли́дде: обре́те же та́мо Челове́ка не́коего, и́менем ене́а, от осми́ лет лежа́ща на одре́, и́же бе разсла́блен. И рече́ ему́ Петр: ене́е, исцеля́ет тя Иису́с Христо́с: воста́ни с посте́ли твоея́. И а́бие воста́: и ви́деша его́ вси живу́щии в Ли́дде и во ассаро́не, и́же обрати́шася ко Го́споду. Во Иоппи́и же бе не́кая учени́ца, и́менем Тави́фа, я́же сказа́ема глаго́лется Се́рна: сия́ бя́ше испо́лнена благи́х дел и ми́лостынь, я́же творя́ше. Бысть же во дни ты́я, боле́вшей Ей умре́ти: омы́вше же ю, положи́ша в го́рнице. Близ же су́щей Ли́дде Иоппи́и, ученицы́ слы́шавше, я́ко Петр есть в ней, посла́ша два му́жа к нему́, моля́ще его́ не облени́тися приити́ до них. Воста́в же Петр и́де с ни́ма: его́же прише́дша возведо́ша в го́рницу, и предста́ша ему́ вся вдови́цы пла́чущя и показу́ющя ри́зы и оде́жды, ели́ка творя́ше, с ни́ми су́щи, Се́рна. Изгна́в же вон вся Петр, прекло́нь коле́на помоли́ся, и обра́щься к те́лу, рече́: тави́фо, воста́ни. Она́ же отве́рзе о́чи свои́, и ви́девши Петра́, се́де. Пода́в же Ей ру́ку, воздви́же ю, и призва́в Святы́я и вдови́цы, поста́ви ю жи́ву. Оуве́дано же бысть се по всей Иоппи́и, и мно́зи ве́роваша в Го́спода.

П​о сих (же) бе пра́здник Иуде́йский, и взы́де Иису́с во Иерусали́м. Есть же во иерусали́мех о́вчая купе́ль, я́же глаго́лется евре́йски вифесда́, пять притво́р иму́щи: в тех слежа́ше мно́жество боля́щих, слепы́х, хромы́х, сухи́х, ча́ющих движе́ния воды́: А́нгел бо Госпо́день на (вся́ко) ле́то схожда́ше в купе́ль и возмуща́ше во́ду: (и) и́же пе́рвее вла́зяше по возмуще́нии воды́, здрав быва́ше, яце́м же неду́гом одержи́мь быва́ше. Бе же ту не́кий Челове́к, три́десять и осмь лет имы́й в неду́зе (свое́м). Сего́ ви́дев Иису́с лежа́ща и разуме́в, я́ко мно́га ле́та уже́ имя́ше (в неду́зе), глаго́ла ему́: хо́щеши ли цел бы́ти; Отвеща́ ему́ неду́жный: Ей, Го́споди, Челове́ка не и́мам, да, егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в купе́ль: егда́ же прихожду́ аз, ин пре́жде мене́ сла́зит. Глаго́ла ему́ Иису́с: воста́ни, возми́ одр твой и ходи́. И а́бие здрав бысть Челове́к: и взем одр свой и хожда́ше. Бе же суббо́та в той день. Глаго́лаху же жи́дове исцеле́вшему: суббо́та есть, и не досто́ит ти взя́ти одра́ (твоего́). Он (же) отвеща́ им: и́же мя сотвори́ це́ла, той мне рече́: возми́ одр твой и ходи́. Вопроси́ша же его́: Кто есть Челове́к реки́й ти: возми́ одр твой и ходи́; Исцеле́вый же не ве́дяше, Кто есть: Иису́с бо уклони́ся, наро́ду су́щу на ме́сте. Пото́м (же) обре́те его́ Иису́с в Це́ркви и рече́ ему́: се, здрав еси́: ктому́ не согреша́й, да не го́рше ти что бу́дет. И́де (же) Челове́к и пове́да иуде́ом, я́ко Иису́с есть, и́же мя сотвори́ це́ла.