Чтения · 11 мая 2027

Чтения дня

11 мая 2027 · Вторник

Апостол

Деяния апостолов

4:1–10

Глаго́лющым же им к лю́дем, наидо́ша на них свяще́нницы и воево́да церко́вный и саддуке́е, жа́ляще си, за е́же учи́ти им лю́ди и возвеща́ти о иису́се воскре́сние ме́ртвых: и возложи́ша на них ру́ки и положи́ша их в соблюде́ние до у́трия: бе бо ве́чер уже́. Мно́зи же от слы́шавших Сло́во ве́роваша: и бысть число́ муже́й я́ко ты́сящ пять. Бысть же нау́трие собра́тися князе́м их и ста́рцем и кни́жником во Иерусали́м, и а́нне архиере́ю и каиа́фе и Иоа́нну и алекса́ндру, и ели́цы бе́ша от Ро́да архиере́йска: и поста́вльше их посреде́, вопроша́ху: ко́ею си́лою или́ ко́им и́менем сотвори́сте сие́ вы; Тогда́ Петр, испо́лнився Ду́ха Свя́та, рече́ к ним: кня́зи лю́дстии и ста́рцы Изра́илевы, а́ще мы днесь истязу́еми есмы́ о благодея́нии Челове́ка не́мощна, о чесо́м Сей спасе́ся, разу́мно бу́ди всем вам и всем лю́дем Изра́илевым, я́ко во и́мя Иису́са Христа́ назоре́а, его́же вы распя́сте, его́же Бог воскреси́ от ме́ртвых, о сем Сей стои́т пред ва́ми здрав:

· · ·

Евангелие

Евангелие от Иоанна

3:16–21

Та́ко бо возлюби́ Бог мир, я́ко и сы́на своего́ единоро́днаго дал есть, да всяк ве́руяй вонь не поги́бнет, но и́мать живо́т ве́чный. Не посла́ бо Бог сы́на своего́ в мир, да су́дит ми́рови, но да спасе́тся им мир. Ве́руяй вонь не бу́дет осужде́н: а не ве́руяй уже́ осужде́н есть, я́ко не ве́рова во и́мя единоро́днаго сы́на Бо́жия. Сей же есть суд, я́ко Свет прии́де в мир, и возлюби́ша челове́цы па́че тьму, не́же Свет: бе́ша бо их дела́ зла. Всяк бо де́лаяй зла́я ненави́дит све́та и не прихо́дит к све́ту, да не облича́тся дела́ его́, я́ко лука́ва суть: творя́й же и́стину гряде́т к све́ту, да явя́тся дела́ его́, я́ко о Бо́зе суть соде́лана.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.