Чтения · 5 марта 2027

Чтения дня

5 марта 2027 · Пятница

Апостол

Второе послание Иоанна

1:1–13

Ста́рец избра́нней госпоже́ и ча́дом ея́, и́хже аз люблю́ вои́стинну, и не аз то́чию, но и вси разуме́вшии и́стину, за и́стину пребыва́ющую в нас, и с на́ми бу́дет во ве́ки: да бу́дет с ва́ми благода́ть, ми́лость, мир от Бо́га Отца́, и от Го́спода Иису́са Христа́, сы́на о́тча, во и́стине и любви́. Возра́довахся зело́, я́ко обрето́х от чад твои́х ходя́щих во и́стине, я́коже за́поведь прия́хом от Отца́. И ны́не молю́ тя, госпоже́, не я́ко за́поведь пишу́ тебе́ но́ву, но ю́же и́мамы испе́рва, да лю́бим друг дру́га. И сия́ есть любы́, да хо́дим по за́поведем его́. Сия́ есть за́поведь, я́коже слы́шасте испе́рва, да в ней хо́дите: зане́ мно́зи лестцы́ внидо́ша в мир, не испове́дающе Иису́са Христа́ прише́дша во Пло́ти, Сей есть льстец и анти́христ. Блюди́те себе́, да не погубите́ я́же де́ласте до́брая, но да мзду соверше́нну восприи́мете. Всяк преступа́яй и не пребыва́яй во учени́и Христо́ве Бо́га не и́мать: пребыва́яй же во учени́и Христо́ве, Сей и Отца́ и сы́на и́мать. А́ще Кто прихо́дит к вам, и Сего́ учени́я не прино́сит, не прие́млите его́ в дом, и ра́доватися ему́ не глаго́лите: глаго́ляй бо ему́ ра́доватися, сообща́ется дело́м его́ злым. Мно́га име́х писа́ти вам, и не восхоте́х хартие́ю и черни́лом, но наде́юся приити́ к вам и усты́ ко усто́м глаго́лати, да ра́дость ва́ша бу́дет испо́лнена. Целу́ют тя ча́да сестры́ твоея́ избра́нныя. Ами́нь.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Марка

15:22, 25, 33–41

И приведо́ша его́ на Голго́фу ме́сто, е́же есть сказа́емо Ло́бное ме́сто. Бе же час тре́тий, и распя́ша его́. Бы́вшу же часу́ шесто́му, тьма бысть по всей земли́ до часа́ девя́таго. И в час девя́тый возопи́ Иису́с гла́сом ве́лиим, глаго́ля: елои́, елои́, лама́ савахфани́; е́же есть сказа́емо: бо́же мой, бо́же мой, почто́ мя оста́вил еси́; И не́цыи от предстоя́щих слы́шавше, глаго́лаху: се, Илию́ гласи́т. Тек же еди́н, и напо́лнив гу́бу о́цта, и возло́жь на трость, напая́ше его́, глаго́ля: оста́вите, да ви́дим, а́ще прии́дет илиа́ сня́ти его́. Иису́с же пущь глас ве́лий, и́здше. И заве́са церко́вная раздра́ся на дво́е, свы́ше до ни́зу. Ви́дев же со́тник стоя́й пря́мо ему́, я́ко та́ко возопи́в и́здше, рече́: вои́стинну Челове́к Сей сын бе Бо́жий. Бя́ху же и жены́ издале́ча зря́щя, в ни́хже бе мари́а Магдали́на, и мари́а Иа́кова ма́лаго и Иоси́и ма́ти, и саломи́а, я́же, и егда́ бе в Галиле́и, хожда́ху по нем и служа́ху ему́: и и́ны мно́гия, я́же взыдо́ша с ним во Иерусали́м.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.