16 февраля 2027

Чтения дня

16 февраля 2027 · Вторник

Апостол

Первое послание Петра

3:10–22
Хотя́й бо живо́т люби́ти и ви́дети дни бла́ги, да удержи́т язы́к свой от зла, и устне́ свои́ е́же не глаго́лати льсти. Да уклони́тся от зла, и да сотвори́т бла́го, да взы́щет ми́ра и да держи́тся его́: зане́ о́чи Госпо́дни на пра́ведныя, и у́шы его́ в моли́тву их, лице́ же Госпо́дне на творя́щыя зла́я, е́же потреби́ти их от земли́. И Кто озло́бит вас, а́ще благо́му подо́бницы бу́дете; Но а́ще и стра́ждете пра́вды ра́ди, блаже́ни есте́: стра́ха же их не убо́йтеся, ниже́ смуща́йтеся. Го́спода же Бо́га освяти́те в сердца́х ва́ших: гото́ви же при́сно ко отве́ту вся́кому вопроша́ющему вы словесе́ о ва́шем упова́нии, с кро́тостию и стра́хом: со́весть иму́ще бла́гу, да о не́мже клеве́щут вас а́ки злоде́ев, постыдя́тся злосло́вящии ва́ше благо́е о Христе́ житие́. Лу́чше бо есть благо́е творя́щым, а́ще хо́щет во́ля Бо́жия, пострада́ти, не́жели зло творя́щым: зане́ и Христо́с еди́ною о гресе́х на́ших пострада́, пра́ведник за непра́ведники, да приведе́т ны бо́гови, умерщвле́н у́бо быв Пло́тию, ожи́в же Ду́хом: о не́мже и су́щым в темни́це духово́м соше́д пропове́да, проти́вльшымся иногда́, егда́ ожида́ше Бо́жие долготерпе́ние, во дни но́евы, де́лаему ковче́гу, в не́мже ма́ло, си́речь осмь душ, спасо́шася от воды́. Его́же воображе́ние ны́не и нас спаса́ет креще́ние, не плотски́я отложе́ние скве́рны, но со́вести бла́ги вопроше́ние у Бо́га, воскре́снием Иису́с Христо́вым, и́же есть одесну́ю Бо́га, возше́д на не́бо, поко́ршымся ему́ а́нгелом и власте́м и си́лам.
· · ·
Евангелие

Евангелие от Марка

12:18–27
И приидо́ша саддуке́е к нему́, и́же глаго́лют воскре́снию не бы́ти: и вопроси́ша его́, глаго́люще: учи́телю, Моисе́й написа́ нам, я́ко а́ще кому́ брат у́мрет и оста́вит жену́, а чад не оста́вит: да по́ймет брат его́ жену́ его́ и воскреси́т се́мя бра́ту своему́. Седмь бра́тий бе: и пе́рвый поя́т жену́ и умира́я не оста́ви се́мене: и вторы́й поя́т ю и у́мре, и ни той оста́ви се́мене: и тре́тий та́кожде: и поя́ша ю седмь и не оста́виша се́мене: последи́ же всех у́мре и жена́. В воскре́сние у́бо, егда́ воскре́снут, кото́рому их бу́дет жена́: седмь бо име́ша ю жену́. И отвеща́в Иису́с рече́ им: не Сего́ ли ра́ди прельща́етеся, не ве́дуще Писа́ния, ни Си́лы Бо́жия; егда́ бо из ме́ртвых воскре́снут, ни же́нятся, ни посяга́ют, но суть я́ко А́нгели на небесе́х: о ме́ртвых же, я́ко востаю́т, не́сте ли чли в кни́гах моисе́овых, при купине́ я́ко рече́ ему́ Бог, глаго́ля: аз Бог авраа́мов и Бог исаа́ков и Бог иа́ковль; несть Бог ме́ртвых, но Бог живы́х: вы у́бо мно́го прельща́етеся.
Заметки к тексту
О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.

Чтения · 16 февраля 2027 — Эхослов