Чтения · 26 ноября 2026

Чтения дня

26 ноября 2026 · Четверг

Апостол

Первое послание к Тимофею

3:1–13

Ве́рно Сло́во: а́ще Кто епи́скопства хо́щет, добра́ де́ла жела́ет. Подоба́ет у́бо епи́скопу бы́ти непоро́чну, еди́ныя жены́ му́жу, тре́звену, целому́дру, (благогове́йну,) че́стну, страннолюби́ву, учи́тельну, не пия́нице, не би́йце, не сварли́ву, не мшелои́мцу, но кро́тку, (не зави́стливу,) не сребролю́бцу, свой дом до́бре пра́вящу, ча́да иму́щу в послуша́нии со вся́кою чистото́ю: а́ще же Кто своего́ до́му не уме́ет пра́вити, ка́ко о Це́ркви бо́жией прилежа́ти возмо́жет; не новокреще́нну, да не разгорде́вся в суд впаде́т диа́воль. Подоба́ет же ему́ и свиде́тельство добро́ име́ти от вне́шних, да не в поноше́ние впаде́т и в сеть неприя́знену. Диа́коном та́кожде чи́стым, не двоязы́чным, не вину́ мно́гу внима́ющым, не скверностяжа́тельным, иму́щым та́инство ве́ры в чи́стей со́вести. И Си́и у́бо да искуша́ются пре́жде, пото́м же да слу́жат, непоро́чни су́ще. Жена́м та́кожде чи́стым, не клевети́вым, (не нава́дницам,) тре́звенным, ве́рным во всем. Диа́кони да быва́ют еди́ныя жены́ му́жие, ча́да до́бре пра́вяще и своя́ до́мы: и́бо служи́вшии до́бре степе́нь себе́ добр сниска́ют и мно́гое дерзнове́ние в ве́ре, я́же о Христе́ иису́се.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Луки

16:1–9

Глаго́лаше же ко ученико́м свои́м: Челове́к не́кий бе бога́т, и́же имя́ше приста́вника: и той оклевета́н бысть к нему́, я́ко расточа́ет име́ния его́: и пригласи́в его́ рече́ ему́: что се слы́шу о тебе́; возда́ждь отве́т о приставле́нии домо́внем: не возмо́жеши бо ктому́ до́му стро́ити. Рече́ же в себе́ приста́вник до́му: что сотворю́, я́ко госпо́дь мой оте́млет строе́ние до́му от мене́; копа́ти не могу́, проси́ти стыжу́ся: разуме́х, что сотворю́, да егда́ отста́влен бу́ду от строе́ния до́му, прии́мут мя в до́мы своя́. И призва́в еди́наго кого́ждо от должни́к господи́на своего́, глаго́лаше пе́рвому: коли́цем до́лжен еси́ господи́ну моему́; Он же рече́: сто мер ма́сла. И рече́ ему́: приими́ Писа́ние твое́, и сед ско́ро напиши́ пятьдеся́т. Пото́м же рече́ друго́му: ты же коли́цем до́лжен еси́; Он же рече́: сто мер пшени́цы. И глаго́ла ему́: приими́ Писа́ние твое́, и напиши́ о́смьдесят. И похвали́ госпо́дь до́му строи́теля непра́веднаго, я́ко му́дре сотвори́: я́ко сы́нове ве́ка Сего́ мудре́йши па́че сыно́в све́та в ро́де свое́м суть. И аз вам глаго́лю: сотвори́те себе́ дру́ги от мамо́ны непра́вды, да, егда́ оскуде́ете, прии́мут вы в ве́чныя кро́вы.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.