Чтения · Неделя жён-мироносиц

Чтения дня

26 апреля 2026 · Воскресенье

Апостол

Деяния апостолов

6:1–7

Во днех же сих, умно́жившымся ученико́м, бысть ропта́ние Е́ллинов ко евре́ом, я́ко презира́емы быва́ху во вседне́внем служе́нии вдови́цы их. Призва́вше же двана́десять мно́жество учени́к, ре́ша: не уго́дно есть нам, оста́вльшым Сло́во Бо́жие, служи́ти трапе́зам: усмотри́те у́бо, бра́тие, му́жы от вас свиде́тельствованы седмь, испо́лнены Ду́ха Свя́та и прему́дрости, и́хже поста́вим над слу́жбою се́ю: мы же в моли́тве и служе́нии Сло́ва пребу́дем. И уго́дно бысть Сло́во сие́ пред всем наро́дом: и избра́ша Стефа́на, му́жа испо́лнена ве́ры и Ду́ха Свя́та, и Фили́ппа, и Про́хора и Никано́ра, и Ти́мона и Парме́на, и никола́а прише́льца антиохи́йскаго, и́хже поста́виша пред Апо́столы: и помоли́вшеся возложи́ша на ня ру́це. И Сло́во Бо́жие растя́ше, и мно́жашеся число́ учени́к во Иерусали́ме зело́: мног же наро́д свяще́нников послу́шаху ве́ры.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Марка

15:43–16:8

Прии́де Ио́сиф, и́же от аримафе́а, благообра́зен сове́тник, и́же и той бе ча́я Ца́рствия Бо́жия, дерзну́в вни́де к Пила́ту, и проси́ телесе́ иису́сова. Пила́т же диви́ся, а́ще уже́ у́мре: и призва́в со́тника, вопроси́ его́: а́ще уже́ у́мре; И уве́дев от со́тника, даде́ Те́ло ио́сифови. И купи́в плащани́цу и снемь его́, обви́т плащани́цею: и положи́ его́ во гроб, и́же бе изсе́чен от ка́мене: и привали́ ка́мень над две́ри гро́ба. Мари́а же Магдали́на и мари́а Иоси́ева зря́сте, где его́ полага́ху. И мину́вшей суббо́те, мари́а Магдали́на и мари́а иа́ковля и саломи́а купи́ша арома́ты, да прише́дшя пома́жут Иису́са. И зело́ зау́тра во еди́ну от суббо́т приидо́ша на гроб, возсия́вшу со́лнцу, и глаго́лаху к себе́: Кто отвали́т нам ка́мень от две́рий гро́ба; И воззре́вшя ви́деша, я́ко отвале́н бе ка́мень: бе бо ве́лий зело́. И вше́дшя во гроб, ви́деша ю́ношу седя́ща в десны́х, оде́яна во оде́жду белу́: и ужасо́шася. Он же глаго́ла им: не ужаса́йтеся: Иису́са и́щете Назаряни́на распя́таго: воста́, несть зде: се, ме́сто, иде́же положи́ша его́: но иди́те, рцы́те ученико́м его́ и петро́ви, я́ко варя́ет вы в Галиле́и: та́мо его́ ви́дите, я́коже рече́ вам. И изше́дшя бежа́ша от гро́ба: имя́ше же их тре́пет и у́жас: и никому́же ничто́же ре́ша: боя́хубося.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.