12 февраля 2026

Чтения дня

12 февраля 2026 · Четверг

Апостол

Первое послание Иоанна

4:20–5:21
А́ще Кто рече́т, я́ко люблю́ Бо́га, а бра́та своего́ ненави́дит, ложь есть: и́бо не любя́й бра́та своего́, его́же ви́де, Бо́га, его́же не ви́де, ка́ко мо́жет люби́ти; И сию́ за́поведь и́мамы от него́, да любя́й Бо́га лю́бит и бра́та своего́. Всяк ве́руяй, я́ко Иису́с есть Христо́с, от Бо́га рожде́н есть: и всяк любя́й ро́ждшаго лю́бит и рожде́ннаго от него́. О сем ве́мы, я́ко лю́бим ча́да Бо́жия, егда́ Бо́га лю́бим и за́поведи его́ соблюда́ем. Сия́ бо есть любы́ Бо́жия, да за́поведи его́ соблюда́ем: и за́поведи его́ тя́жки не суть. Я́ко всяк рожде́нный от Бо́га побежда́ет мир: и сия́ есть побе́да, победи́вшая мир, ве́ра на́ша. Кто есть побежда́яй мир, то́кмо ве́руяй, я́ко Иису́с есть сын Бо́жий; Сей есть прише́дый водо́ю и Кро́вию и Ду́хом, Иису́с Христо́с, не водо́ю то́чию, но водо́ю и Кро́вию: и Дух есть свиде́тельствуяй, я́ко Дух есть и́стина. Я́ко трие́ суть свиде́тельствующии на небеси́, Оте́ц, Сло́во и Святы́й Дух: и Си́и три еди́но суть. И трие́ суть свиде́тельствующии на земли́, дух и вода́ и Кровь: и трие́ во еди́но суть. А́ще свиде́тельство челове́ческое прие́млем, свиде́тельство Бо́жие бо́лее есть: я́ко сие́ есть свиде́тельство Бо́жие, е́же свиде́тельствова о сы́не свое́м. Ве́руяй в сы́на Бо́жия и́мать свиде́тельство в себе́: не ве́руяй бо́гови лжа сотвори́л есть его́, я́ко не ве́рова во свиде́тельство, е́же свиде́тельствова Бог о сы́не свое́м. И сие́ есть свиде́тельство, я́ко живо́т ве́чный дал есть нам Бог, и Сей живо́т в сы́не его́ есть. Име́яй сы́на Бо́жия и́мать живо́т: а не име́яй сы́на Бо́жия живота́ не и́мать. Сия́ писа́х вам ве́рующым во и́мя сы́на Бо́жия, да ве́сте, я́ко живо́т ве́чный и́мате, и да ве́руете во и́мя сы́на Бо́жия. И сие́ есть дерзнове́ние, е́же и́мамы к нему́, я́ко а́ще чесо́ про́сим по во́ли его́, послу́шает нас: и а́ще ве́мы, я́ко послу́шает нас, е́же а́ще про́сим, ве́мы, я́ко и́мамы проше́ния, и́хже проси́хом от него́. А́ще Кто у́зрит бра́та своего́ согреша́юща грех не к сме́рти, да про́сит, и даст ему́ живо́т, согреша́ющым не к сме́рти. Есть грех к сме́рти: не о том, глаго́лю, да мо́лится. Вся́ка непра́вда грех есть, и есть грех не к сме́рти. Ве́мы, я́ко всяк рожде́нный от Бо́га не согреша́ет: но рожде́нный от Бо́га блюде́т себе́, и лука́вый не прикаса́ется ему́. Ве́мы, я́ко от Бо́га есмы́, и мир весь во зле лежи́т. Ве́мы же, я́ко сын Бо́жий прии́де и дал есть нам (Свет и) ра́зум, да позна́ем Бо́га и́стиннаго и да бу́дем во и́стиннем сы́не его́ иису́се Христе́: Сей есть и́стинный Бог и живо́т ве́чный. Ча́дца, храни́те себе́ от треб и́дольских. Ами́нь.
· · ·
Евангелие

Евангелие от Марка

15:1–15
И а́бие нау́трие сове́т сотвори́ша архиере́е со ста́рцы и кни́жники, и весь сонм, связа́вше Иису́са ведо́ша и преда́ша (его́) Пила́ту. И вопроси́ его́ Пила́т: ты ли еси́ Царь Иуде́йский; Он же отвеща́в рече́ ему́: ты глаго́леши. И глаго́лаху на него́ архиере́е мно́го. Пила́т же па́ки вопроси́ его́, глаго́ля: не отвещава́еши ли ничто́же; виждь, коли́ка на тя свиде́тельствуют. Иису́с же ктому́ ничто́же отвеща́, я́ко диви́тися Пила́ту. На (всяк) же пра́здник отпуща́ше им еди́наго свя́зня, его́же проша́ху. Бе же нарица́емый Вара́вва со ско́вники свои́ми свя́зан, и́же в ко́ве уби́йство сотвори́ша. И возопи́в наро́д нача́ проси́ти, я́коже всегда́ творя́ше им. Пила́т же отвеща́ им, глаго́ля: хо́щете ли, пущу́ вам Царя́ иуде́йска; Ве́дяше бо, я́ко за́висти ра́ди преда́ша его́ архиере́е. Архиере́е же поману́ша наро́ду, да па́че Вара́вву пу́стит им. Пила́т же отвеща́в па́ки рече́ им: что у́бо хо́щете сотворю́, его́же глаго́лете Царя́ иуде́йска; Они́ же па́ки возопи́ша (глаго́люще): пропни́ его́. Пила́т же глаго́лаше им: что бо зло сотвори́; Они́ же и́злиха вопия́ху: пропни́ его́. Пила́т же хотя́ наро́ду хоте́ние сотвори́ти, пусти́ им Вара́вву: и предаде́ Иису́са, бив, да про́пнут его́.
Заметки к тексту
О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.

Чтения · 12 февраля 2026 — Эхослов