Чтения · 8 января 2026

Чтения дня

8 января 2026 · Четверг

Апостол

Послание Иакова

1:19–27

Те́мже, бра́тие моя́ возлю́бленная, да бу́дет всяк Челове́к скор услы́шати, (и) ко́сен глаго́лати, ко́сен во гнев, гнев бо му́жа пра́вды Бо́жия не соде́ловает. Сего́ ра́ди отло́жше вся́ку скве́рну и избы́ток зло́бы, в кро́тости приими́те всажде́нное Сло́во, могу́щее спасти́ ду́шы ва́шя. Быва́йте же творцы́ Сло́ва, а не то́чию слы́шатели, прельща́юще себе́ саме́х. Зане́ а́ще Кто есть слы́шатель Сло́ва, а не творе́ц, таковы́й уподо́бися му́жу смотря́ющу лице́ бытия́ своего́ в зерца́ле: усмотри́ бо себе́ и оти́де, и а́бие забы́, како́в бе. Прини́кий же в зако́н соверше́н свобо́ды, и пребы́в, Сей не слы́шатель забы́тлив быв, но творе́ц де́ла, Сей блаже́н в де́лании свое́м бу́дет. А́ще Кто мни́тся ве́рен бы́ти в вас, и не обуздова́ет язы́ка своего́, но льстит се́рдце свое́, Сего́ су́етна (есть) ве́ра. Ве́ра бо чи́ста и нескве́рна пред Бо́гом и отце́м сия́ есть, е́же посеща́ти си́рых и вдови́ц в ско́рбех их, (и) нескве́рна себе́ блюсти́ от ми́ра.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Марка

10:17–27

И исходя́щу ему́ на путь, прите́к не́кий и покло́нься на коле́ну ему́, вопроша́ше его́: учи́телю благи́й, что сотворю́, да живо́т ве́чный насле́дствую; Иису́с же рече́ ему́: что мя глаго́леши бла́га; никто́же благ, то́кмо еди́н Бог. За́поведи ве́си: не прелюбы́ сотвори́ши: не уби́й: не укра́ди: не лжесвиде́тельствуй: не оби́ди: чти отца́ твоего́ и Ма́терь. Он же отвеща́в рече́ ему́: учи́телю, сия́ вся сохрани́х от ю́ности моея́. Иису́с же воззре́в нань, возлюби́ его́ и рече́ ему́: еди́наго еси́ не доконча́л: иди́, ели́ка и́маши, прода́ждь и даждь ни́щым, и име́ти и́маши сокро́вище на небеси́: и прииди́ (и) ходи́ въслед мене́, взем крест. Он же дряхл быв о словеси́, оти́де скорбя́: бе бо име́я стяжа́ния мно́га. И воззре́в Иису́с глаго́ла ученико́м свои́м: ка́ко неудо́бь иму́щии бога́тство в Ца́рствие Бо́жие вни́дут. Ученицы́ же ужаса́хуся о словесе́х его́. Иису́с же па́ки отвеща́в глаго́ла им: ча́да, ка́ко неудо́бь упова́ющым на бога́тство в Ца́рствие Бо́жие вни́ти: удо́бее бо есть вельбу́ду сквозе́ иглине́ у́шы проити́, не́же бога́ту в Ца́рствие Бо́жие вни́ти. Они́ же и́злиха дивля́хуся, глаго́люще к себе́: то Кто мо́жет спасе́н бы́ти; Воззре́в же на них Иису́с глаго́ла: у Челове́к невозмо́жно, но не у Бо́га: вся бо возмо́жна суть у Бо́га.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.