Чтения · 5 января 2026

Чтения дня

5 января 2026 · Понедельник

Апостол

Послание к Евреям

11:17–23, 27–31

Ве́рою приведе́ Авраа́м Исаа́ка искуша́емь, и единоро́днаго приноша́ше, обетова́ния прие́мый, к нему́же глаго́лано бысть: я́ко о исаа́це нарече́тся тебе́ се́мя: помы́слив, я́ко и из ме́ртвых воскреси́ти си́лен (есть) Бог, те́мже того́ и в при́тче прия́т. Ве́рою о гряду́щих благослови́ Исаа́к Иа́кова и Иса́ва. Ве́рою Иа́ков умира́я коего́ждо сы́на Ио́сифова благослови́ и поклони́ся на верх жезла́ его́. Ве́рою Ио́сиф умира́я о исхожде́нии сыно́в Изра́илевых па́мятствова и о косте́х свои́х запове́да. Ве́рою Моисе́й роди́вся сокрове́н бысть три ме́сяцы от оте́ц свои́х, зане́ ви́деша красно́ отроча́ и не убоя́шася повеле́ния царе́ва. Ве́рою оста́ви Еги́пет, не убоя́вся я́рости царе́вы: неви́димаго бо я́ко ви́дя, терпя́ше. Ве́рою сотвори́ Па́сху и проли́тие кро́ве, да не погубля́яй перворожде́нная ко́снется их. Ве́рою преидо́ша Чермно́е мо́ре а́ки по су́се земли́: его́же искуше́ние прие́мше еги́птяне истопи́шася. Ве́рою сте́ны иерихо́нския падо́ша обхожде́нием седми́х дний. Ве́рою Раа́в блудни́ца не поги́бе с сопроти́вльшимися, прии́мши схо́дники с ми́ром (и ины́м путе́м изве́дши).

· · ·

Евангелие

Евангелие от Марка

9:42–10:1

И и́же а́ще соблазни́т еди́наго от ма́лых сих ве́рующих в мя, до́брее есть ему́ па́че, а́ще облежи́т ка́мень же́рновный о вы́и его́, и вве́ржен бу́дет в мо́ре. И а́ще соблажня́ет тя рука́ твоя́, отсецы́ ю: до́брее ти есть бе́днику в живо́т вни́ти, не́же о́бе ру́це иму́щу вни́ти в гее́нну, во огнь неугаса́ющий, иде́же червь их не умира́ет, и огнь не угаса́ет. И а́ще нога́ твоя́ соблажня́ет тя, отсецы́ ю: до́брее ти есть вни́ти в живо́т хро́му, не́же две но́зе иму́щу вве́ржену бы́ти в гее́нну, во огнь неугаса́ющий, иде́же червь их не умира́ет, и огнь не угаса́ет. И а́ще о́ко твое́ соблажня́ет тя, исткни́ е: до́брее ти есть со еди́нем о́ком вни́ти в Ца́рствие Бо́жие, не́же две о́це иму́щу вве́ржену бы́ти в гее́нну о́гненную, иде́же червь их не умира́ет, и огнь не угаса́ет. Всяк бо огне́м осоли́тся, и вся́ка же́ртва со́лию осоли́тся. Добро́ соль: а́ще же соль не слана́ бу́дет, чим осоли́тся; Име́йте соль в себе́, и мир име́йте между́ собо́ю. И отту́ду воста́в пре́йде в преде́лы иуде́йския, об он пол Иорда́на. И снидо́шася па́ки наро́ди к нему́: и я́ко обы́чай име́, па́ки уча́ше их.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.