Чтения · 1 ноября 2025

Чтения дня

1 ноября 2025 · Суббота

Апостол

Второе послание к Коринфянам

3:12–18

Иму́ще у́бо таково́ упова́ние, мно́гим дерзнове́нием де́йствуем, и не я́коже Моисе́й полага́ше покрыва́ло на лицы́ свое́м, за е́же не мощи́ взира́ти сыно́м Изра́илевым на коне́ц престаю́щаго. Но ослепи́шася помышле́ния их: да́же бо до Сего́ дне то́жде покрыва́ло во чте́нии ве́тхаго Заве́та пребыва́ет не открове́но, зане́ о Христе́ престае́т. Но да́же до днесь, внегда́ чте́тся Моисе́й, покрыва́ло на се́рдце их лежи́т: внегда́ же обратя́тся ко Го́споду, взима́ется покрыва́ло. Госпо́дь же Дух есть: а иде́же Дух Госпо́день, ту свобо́да. Мы же вси открове́нным лице́м сла́ву Госпо́дню взира́юще, в то́йже о́браз преобразу́емся от Сла́вы в сла́ву, я́коже от Госпо́дня Ду́ха.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Луки

6:1–10

Бысть же в суббо́ту второпе́рвую ити́ ему́ сквозе́ се́яния: и восторга́ху ученицы́ его́ кла́сы, и ядя́ху, стира́юще рука́ми. Не́цыи же от фарисе́й ре́ша им: что творите́, его́же не досто́ит твори́ти в суббо́ты; И отвеща́в Иису́с рече́ к ним: ни ли Сего́ чли есте́, е́же сотвори́ Дави́д, егда́ взалка́ся сам и и́же с ним бя́ху; ка́ко вни́де в дом Бо́жий, и хле́бы предложе́ния взем, и яде́, и даде́ и су́щым с ним, и́хже не досто́яше я́сти, то́кмо еди́нем иере́ем; И глаго́лаше им, я́ко госпо́дь есть сын Челове́ческий и суббо́те. Бысть же и в другу́ю суббо́ту вни́ти ему́ в со́нмище и учи́ти: и бе та́мо Челове́к, и рука́ ему́ десна́я бе суха́. Назира́ху же кни́жницы и фарисе́е, а́ще в суббо́ту исцели́т, да обря́щут речь нань. Он же ве́дяше помышле́ния их и рече́ челове́ку иму́щему су́ху ру́ку: воста́ни и ста́ни посреде́. Он же воста́в ста. Рече́ же Иису́с к ним: вопрошу́ вы: что досто́ит в суббо́ты, добро́ твори́ти, или́ зло твори́ти; ду́шу спасти́, или́ погуби́ти; Они́ же умолча́ша. И воззре́в на всех их, рече́ ему́: простри́ ру́ку твою́. Он же сотвори́ та́ко: и утверди́ся рука́ его́ здра́ва я́ко друга́я.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.