Чтения · 5 августа 2025

Чтения дня

5 августа 2025 · Вторник

Апостол

Первое послание к Коринфянам

12:12–26

Я́коже бо Те́ло еди́но есть и у́ды и́мать мно́ги, вси же у́ди еди́наго Те́ла, мно́зи су́ще, еди́но суть Те́ло: та́ко и Христо́с. И́бо еди́нем Ду́хом мы вси во еди́но Те́ло крести́хомся, а́ще Иуде́е, а́ще е́ллини, или́ раби́, или́ свобо́дни: и вси еди́нем Ду́хом напои́хомся. И́бо Те́ло несть еди́н уд, но мно́зи. А́ще рече́т нога́, я́ко несмь рука́, несмь от Те́ла: еда́ Сего́ ра́ди несть от Те́ла; И а́ще рече́т у́хо, я́ко несмь о́ко, несмь от Те́ла: еда́ Сего́ ра́ди несть от Те́ла; А́ще все Те́ло о́ко, где слух; а́ще (же) все слух, где уха́ние; Ны́не же положи́ Бог у́ды, еди́наго коего́ждо их в телеси́, я́коже изво́ли. А́ще ли бы́ша вси еди́н уд, где Те́ло; Ны́не же мно́зи у́бо у́дове, еди́но же Те́ло. Не мо́жет же о́ко рещи́ руце́: не тре́бе ми еси́: или́ па́ки глава́ нога́ма: не тре́бе ми есте́. Но мно́го па́че, мня́щиися у́ди Те́ла немощне́йши бы́ти, ну́жнейши суть, и и́хже мним безче́стнейших бы́ти Те́ла, сим честь мно́жайшую прилага́ем: и неблагообра́знии на́ши благообра́зие мно́жайше и́мут, а благообра́знии на́ши не тре́бе и́мут. Но Бог раствори́ Те́ло, худе́йшему бо́льшу дав честь, да не бу́дет ра́спри в телеси́, но да то́жде в себе́ пеку́тся у́ди. И а́ще стра́ждет еди́н уд, с ним стра́ждут вси у́ди: а́ще ли же сла́вится еди́н уд, с ним ра́дуются вси у́ди.

· · ·

Евангелие

Евангелие от Матфея

18:18–22, 19:1–2, 13–15

Ами́нь (бо) глаго́лю вам: ели́ка а́ще свя́жете на земли́, бу́дут свя́зана на небеси́: и ели́ка а́ще разрешите́ на земли́, бу́дут разреше́на на небесе́х. Па́ки ами́нь глаго́лю вам, я́ко а́ще два от вас совеща́ета на земли́ о вся́цей ве́щи, ея́же а́ще про́сита, бу́дет и́ма от Отца́ моего́, и́же на небесе́х: иде́же бо еста́ два или́ трие́ со́брани во и́мя мое́, ту есмь посреде́ их. Тогда́ присту́пль к нему́ Петр рече́: Го́споди, колькра́ты а́ще согреши́т в мя брат мой, и отпущу́ ли ему́ до седмь крат; Глаго́ла ему́ Иису́с: не глаго́лю тебе́: до седмь крат, но до се́дмьдесят крат седмери́цею. И бысть егда́ сконча́ Иису́с словеса́ сия́, пре́йде от Галиле́и и прии́де в преде́лы иуде́йския об он пол Иорда́на. И по нем идо́ша наро́ди мно́зи, и исцели́ их ту. Тогда́ приведо́ша к нему́ де́ти, да ру́це возложи́т на них и помо́лится: учени́цы́ же запрети́ша им. Иису́с же рече́ (им): оста́вите дете́й и не возбраня́йте им приити́ ко мне: таковы́х бо есть Ца́рство небе́сное. И возло́жь на них ру́це, оти́де отту́ду.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.