Чтения · 22 мая 2025

Чтения дня

22 мая 2025 · Четверг

Апостол

Деяния апостолов

14:20b–27

О́крест же ста́вшым его́ ученико́м, воста́в вни́де во град и нау́трие изы́де с Варна́вою в Де́рвию. Благовествова́вша же гра́ду тому́ и научи́вша мно́ги, возврати́стася в Ли́стру и икони́ю и Антиохи́ю, утвержда́юща ду́шы ученико́в, моля́ща пребы́ти в ве́ре, и я́ко мно́гими скорбьми́ подоба́ет нам вни́ти в Ца́рствие Бо́жие. Рукополо́жша же им пресви́теры на вся Це́ркви и помоли́вшася с посто́м, преда́ста их Го́сподеви, в него́же уве́роваша. И проше́дша Писиди́ю, приидо́ста в Памфили́ю: и глаго́лавша в Перги́и Сло́во Госпо́дне, снидо́ста во Аттали́ю и отту́ду отплы́ста во Антиохи́ю, отню́дуже бе́ста пре́дана благода́ти бо́жией в де́ло, е́же сконча́ста. Прише́дша же и собра́вша Це́рковь, сказа́ста, ели́ка сотвори́ Бог с ни́ма и я́ко отве́рзе язы́ком дверь ве́ры:

· · ·

Евангелие

Евангелие от Иоанна

9:39–10:9

И рече́ Иису́с: на суд аз в мир Сей приидо́х, да неви́дящии ви́дят, и ви́дящии сле́пи бу́дут. И слы́шаша от фарисе́й сия́ су́щии с ним и ре́ша ему́: еда́ и мы сле́пи есмы́; Рече́ им Иису́с: а́ще бы́сте сле́пи бы́ли, не бы́сте име́ли греха́: ны́не же глаго́лете, я́ко ви́дим, грех у́бо ваш пребыва́ет. Ами́нь, ами́нь глаго́лю вам: не входя́й две́рьми во двор о́вчий, но прела́зя и́нуде, той тать есть и разбо́йник: а входя́й две́рьми па́стырь есть овца́м: сему́ две́рник отверза́ет, и о́вцы глас его́ слы́шат, и своя́ о́вцы глаша́ет по и́мени, и изго́нит их: и егда́ своя́ о́вцы иждене́т, пред ни́ми хо́дит: и о́вцы по нем и́дут, я́ко ве́дят глас его́: по чужде́м же не и́дут, но бежа́т от него́, я́ко не зна́ют чужда́го гла́са. Сию́ при́тчу рече́ им Иису́с: они́ же не разуме́ша, что бя́ше, я́же глаго́лаше им. Рече́ же па́ки им Иису́с: ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко аз есмь дверь овца́м. Вси, ели́ко (их) прии́де пре́жде мене́, та́тие суть и разбо́йницы: но не послу́шаша их о́вцы. Аз есмь дверь: мно́ю а́ще Кто вни́дет, спасе́тся, и вни́дет и изы́дет, и па́жить обря́щет.

Заметки к тексту

О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.