ЭхословЭхослов
Чтения · Вход Господень в Иерусалим
Вход Господень в Иерусалим

Чтения дня

13 апреля 2025 · Воскресенье

Апостол

Послание к Филиппийцам

4:4–9
Ра́дуйтеся всегда́ о Го́споде: и па́ки реку́: ра́дуйтеся. Кро́тость ва́ша разу́мна да бу́дет всем челове́ком. Госпо́дь близ. Ни о че́мже пецы́теся, но во всем моли́твою и моле́нием со благодаре́нием проше́ния ва́ша да сказу́ются к Бо́гу: и мир Бо́жий, превосходя́й всяк ум, да соблюде́т сердца́ ва́ша и разуме́ния ва́ша о Христе́ иису́се. Про́чее же, бра́тие (моя́), ели́ка суть и́стинна, ели́ка че́стна, ели́ка пра́ведна, ели́ка пречи́ста, ели́ка прелюбе́зна, ели́ка доброхва́льна, а́ще ка́я доброде́тель и а́ще ка́я похвала́, сия́ помышля́йте. И́мже и научи́стеся, и прия́сте, и слы́шасте, и ви́десте во мне, сия́ твори́те: и Бог ми́ра бу́дет с ва́ми.
· · ·
Евангелие

Евангелие от Иоанна

12:1–18
Иису́с же пре́жде шести́ дний Па́схи прии́де в Вифа́нию, иде́же бе Ла́зарь уме́рый, его́же воскреси́ от ме́ртвых. Сотвори́ша же ему́ ве́черю ту, и Ма́рфа служа́ше: Ла́зарь же еди́н бе от возлежа́щих с ним. Мари́а же прие́мши ли́тру ми́ра на́рда писти́ка многоце́нна, пома́за но́зе иису́сове, и отре́ власы́ свои́ми но́зе его́: хра́мина же испо́лнися от вони́ ма́сти (благово́нныя). Глаго́ла же еди́н от учени́к его́, Иу́да Си́монов искарио́тский, и́же хотя́ше его́ преда́ти: чесо́ ра́ди ми́ро сие́ не про́дано бысть на трие́х стех пе́нязь и дано́ ни́щым; Сие́ же рече́, не я́ко о ни́щих печа́шеся, но я́ко тать бе, и ковче́жец име́яше, и вмета́емая ноша́ше. Рече́ же Иису́с: не де́йте ея́, да в день погребе́ния моего́ соблюде́т е: ни́щыя бо всегда́ и́мате с собо́ю, мене́ же не всегда́ и́мате. Разуме́ же наро́д мног от Иуде́й, я́ко ту есть: и приидо́ша не Иису́са ра́ди то́кмо, но да и Ла́заря ви́дят, его́же воскреси́ от ме́ртвых. Совеща́ша же архиере́е, да и Ла́заря убию́т, я́ко мно́зи его́ ра́ди идя́ху от Иуде́й и ве́роваху во Иису́са. Во у́трий (же) день наро́д мног прише́дый в пра́здник, слы́шавше, я́ко Иису́с гряде́т во Иерусали́м, прия́ша ва́иа от фи́ник и изыдо́ша в сре́тение ему́, и зва́ху (глаго́люще): оса́нна, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Царь Изра́илев. Обре́т же Иису́с осля́, все́де на не, я́коже есть пи́сано: не бо́йся, дщи сио́ня: се, Царь твой гряде́т, седя́ на жребя́ти о́сли. Сих же не разуме́ша ученицы́ его́ пре́жде: но егда́ просла́вися Иису́с, тогда́ помяну́ша, я́ко сия́ бы́ша о нем пи́сана, и сия́ сотвори́ша ему́. Свиде́тельствоваше у́бо наро́д, и́же бе (пре́жде) с ним, егда́ Ла́заря возгласи́ от гро́ба и воскреси́ его́ от ме́ртвых: Сего́ ра́ди и сре́те его́ наро́д, я́ко слы́шаша его́ сие́ сотво́рша зна́мение.
Заметки к тексту
О текстах чтения

Церковнославянский — это язык, на котором читают в храме. На сайте показан в гражданском начертании: современная кириллица, без выносных букв и знаков сокращения. Грамматика и порядок слов сохранены.

Синодальный перевод — русская Библия, подготовленная Святейшим Синодом и изданная в XIX веке. В читательском режиме убраны номера стихов — они превращают чтение в справочник, и квадратные скобки: ими переводчики помечали слова, подставленные из Септуагинты (древнегреческий перевод Ветхого Завета III века до Р. Х.) или из славянской Библии.

Почему Апостол — а потом Евангелие

На Литургии сначала звучит Апостол, потом Евангелие. Апостол — слово посланника Христа; его читает чтец с амвона. Евангелие — слово Самого Христа: при его чтении выносят свечи, диакон кадит и благословляет книгой.

Апостольское чтение готовит слух — как пророки и Предтеча готовили путь Христу. Евангелие — сама встреча с Ним. Так это объяснял Николай Кавасила в XIV веке.

Порядок чтения в году

Церковь проходит Писание по порядку, книга за книгой, неделя за неделей. Отсчёт — от Пасхи. За год Апостол прочитывают почти целиком. Евангелия распределены по сезонам: Иоанн — от Пасхи до Пятидесятницы, Матфей — летом, Лука — осенью, Марк — на стыках.

В двунадесятые праздники, дни памяти великих святых, в субботы и воскресенья Великого поста звучит особое чтение — связанное с праздником или со святым. Иногда оно заменяет рядовое, иногда добавляется к нему.

Чтения · Вход Господень в Иерусалим — Эхослов